「講個故事給我聽吧！」實在是人類心靈永恆的需求。
聖經，正是用這樣的形式寫成。整體而言，聖經是關於上帝在歷史中行動的故事，開始於神對世界的創造和對人的計畫，中間部分是神對墮落人類的救贖史，最後，結束在神對人類的審判和天地的更新。因此，聖經充滿有血有肉的故事，具有許多人類經驗的原型，即使是現代人，也可以輕易在其中尋得認同。 ∼郭秀娟 ∼
有三個正在砌磚的工人。
有人問他們在做什麼？
第一個人回答道：「我在砌磚。」
第二個人回答說：「我在砌一面牆。」
第三個人充滿自信的說：「我在蓋一座教堂。」
你怎樣看你所做的事。
怎樣思想，便有怎樣的生活。
看重自己，你就會成為別人心目中重要的人。
宇宙浩瀚，生命短暫，每當夜深人靜，你有沒有捫心自問：忙忙碌碌所為何來？
你是否悵然若有所思？生命到底在追求什麼呢？
有人告訴一位不快樂的國王：
「找到世上最快樂的人，然後穿上他的襯衫，你就會快樂了。」
後來，國王終於找到世上最快樂的人，可是他卻窮得連一件襯衫都沒有！
有人在求道的路上，遇到一位賣點心的老婆婆，遂趨前向老婆婆要點心，老婆婆問：
「過去心不可得，現在心不可得，未來心亦不可得，你到底要點那個心呢?」
我們忙碌了一生，要點的究竟又是那個心呢？
有一位貨車司機，每天都載花到花市拍賣。有一回，他載了女兒去上學。
女兒問：「爸爸，你喜歡載花嗎？」
爸爸說：「我喜歡載花，但我最喜歡載得還是你！」
女兒看著美麗的花朵，心儀不已，脫口而出：「爸爸！這些花好漂亮喲！」
爸爸說：「人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮！」
人的一生，追求的還不就是這顆「漂亮」的心?
怎樣活得漂亮？發揮生命功能，盡己之力去幫助弱勢之人，而後獲得喜樂之感、踏實之感。
人生最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是當你站在鏡子前面，望著鏡子裡陌生的自己吧！
給你一顆漂亮的心，你就能找到自己了！
生命到底在追求什麼呢？追一種喜樂之感、踏實之感吧！如何獲得呢？
「做，就對了！」
付出自己的心力助人，一句好話、一個微笑、一句問候，滋潤別人生命，你自己的必定更加豐厚。
這是一位在中國大陸某醫學院任職的美國教師的演講。當他將講稿請校方過目時，一位領導不知為何竟很不喜歡，請他重寫。後來這位美國教師還是堅持用了這篇演講稿。
有這麼一個故事。在暴風雨後的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他沿海邊走著，注意到在沙灘的淺水窪裏，有許多被昨夜的暴風雨捲上岸來的小魚，它們被困在水窪裏無法游回大海。被困的小魚也許有幾百條，甚至幾千條，用不了多久，水窪裏的水就會被沙粒吸乾，被太陽蒸乾，那麼這些小魚都會被曬死。男人繼續朝前走，他忽然看見前面有一個小男孩，走得很慢，而且不停地在每一個水窪旁彎下腰去……他撿起水窪裏的小魚，並且用力把它們扔回大海。
男人忍不住走過去：「孩子，這水窪裏有幾百幾千條小魚，你救不完的。」
「我知道。」小男孩頭也不抬地回答。
「哦？那你為什麼還要這樣做？誰在乎呢？」
「這條小魚在乎！」男孩一邊回答，一邊拾起一條魚扔進大海。
「這條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條，這一條……」
今天，你們在這裏開始大學生活。你們每一個人，都將在這裏學會如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國的人，甚至救不了一個省一個市的人，但是，你們還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因為你們的存在，他們的生活從此有所不同……你們可以使他們的生活變得更加美好。這是你們能夠並且一定會做得到的。在這裏，我希望你們勤奮，努力地學習，永遠不要放棄！記住：「這條小魚在乎！這條小魚也在乎！還有這一條，這一條，這一條……」
經云：主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後三9)。又云：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人(提後四2)。我們當以主的心為心，憐憫世人，把握各種機會傳揚福音。互勉之!保羅說：我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了(林前九16~17)。
從前有一位佃農，因為生活極度貧困，逼不得已下所以打算賣掉四個孩子中的一個，但是要賣掉誰呢？他想，大兒子不能賣，因為他是長子；又想，大女兒也不能賣，因為他是掌上明珠；又想，二兒子不能賣，因為長得最像他；再想，小女兒不能賣，因為她長得乖巧漂亮。考慮又考慮，最後決定寧願全家吃少一點，也不願賣掉任何一個孩子。
然而，愛我們的天父卻將祂天上唯一的獨生子──耶穌基督，白白的賜給世人，甚至將祂唯一的兒子為眾人捨命，死在十字架上。將一個獨生兒子奉獻出來容易，還是從四個兒女中選出一個較為容易呢？
天父已藉著祂的兒子，給我們開了一條又新又活的路，但為何世上仍有那麼多人不願意選擇天父為他們所預備的路呢？弟兄姊妹們，你是否已經走在這條路上？
『主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。』約翰一書三１６
我就是我，你就是你；你不是我，我也不是你；我不是為你而活，你也不是為我而活。
有一個童話故事說到，有個國王清早到花園散步，訝然發現所有的花都枯萎凋謝了，探問之下才知道，橡樹自怨沒松樹高大俊秀所以厭世、松樹又恨自己不能像葡萄多結果子也不想活、葡萄又怨恨自己不像榕樹四季長青挺有骨氣而垂頭喪氣，所有的植物都恨自己不如其他植物而了無生機。
只有一棵小小的「小黃菊」在暮氣中開著燦爛的小黃花，國王心喜之下問它為何如此？它說：「因為我知道你所以種我，就是要我做『小黃菊』，所以，我就快樂的做好我自己。」
這故事告訴我們，每一個人在上帝面前都有獨特而尊貴的地位，也都擁有上帝所賜給我們的不同天份資質，小黃菊不必因長不高，不能結果子而自卑，小黃菊就是小黃菊，不必與葡萄、松樹、榕樹比較。
一個信任上帝，接納自己的人，不會因自己的家庭背景、聰明才智、學識地位不如別人而有自卑感，或是自暴自棄。事實上，一個人的價值不在於與別人比較，他是獨一無二的。一個人要學習懂得接納自己、尊重別人、相信上帝。
基督徒若肯信任上帝的慈愛就必能接納自己，一個懂得接納自己的人才是快樂的人。
『我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。』羅馬書十四７－１２』
一個銀幣有兩面、一件事情也沒有可能只有一個看法、世上沒有絕對的真理，有的，惟有是耶穌基督。
有兩位武士不約而同的走入森林裡，
第一位武士在樹下看到金色的盾牌，
第二位武士在同一棵樹下看到了銀色的盾牌。
金盾牌還是銀盾牌，
兩個人為此爭吵不休，
氣得兩人拔出劍來準備一決勝負。
兩人整整撕殺了幾天都分不出勝負，
當兩人累得坐在地上喘息時才發現，
盾牌的正面是金色；反面是銀色，
原來這是一個雙面盾牌。
你會發現一個堅持己見者是盲目、固執、自我、失去寬容、以局部作成全部真理。
聖經說：『祂就是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。』不要為一些事固執己見，嘗試從另一個角度看看吧！
「讓高牆倒下吧」一書作者在書中記敘著，作者有次在往波士頓的火車上，鄰座的一個老先生告訴作者，說他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人上過學，到了北方念書，他有次被班上同學指定辦一次野餐會，他居然在請帖上註明「我們保留拒絕任何人的權利」。在南方這句話就是「我們不歡迎黑人」的意思，當時舉班譁然，他還被系主任抓去罵了一頓。他說有時碰到黑人店員，付錢的時候，總將錢放在櫃台上，讓黑人拿去，而不肯和他的手有任何接觸。
作者笑著問他：「那你當然不會和黑人結婚了！」他大笑起來：「我不和他們來往，如何會和黑人結婚？說實話，我當時認為任何白人和黑人結婚都會使父母蒙辱。」可是，他在波士頓唸研究所的時候，發生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什麼也看不見了。他進入一家盲人重建院，在那裡學習如何用點字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地也終於能夠獨立生活了。他說：「可是我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。」他向他的心理輔導員談他的問題，輔導員也儘量開導他，後來他非常信賴輔導員，什麼都告訴他，將他看成自己的良師益友。
有一天，那位輔導員告訴他，他本人就是位黑人。從此以後，他的偏見就慢慢完全消失了，因他看不出對方是白人，還是黑人。對他來講，他只知道對方是好人，還是壞人；至於膚色，對他已絕對地無意義了。」車子快到波士頓，老先生說：「我失去了視力，也失去了偏見，多麼幸福的事！」在月台上，老先生的太太已在等他，兩人親切擁抱。作者赫然發現他太太是一位滿頭銀髮的黑人，而大吃了一驚，他這才發現，人們因為視力良好，反而容易有偏見！
耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼(約九39)。在這是非不明、似是而非的末世，可憐的世人因被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們(林後4)，以致不識耶穌救主。我們當努力傳揚真理，拯救靈魂，也求主開慕道朋友的心眼，能看見主的榮耀。真信徒也當認真追求明白真理，不然會以為是富足，已經發了財，一樣都不缺；但主說：卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見 (啟三17 ∼18)。
經云：眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢(太六23)！互勉之！經又云：他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神 ，並不以為恥，因為他已經給他們豫備了一座城(來十一16)。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈(來十二12∼13)。互勉之！
馬太福音七章２４－２８節
「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
春臨大地，萬象回春，兩棵種子躺在肥沃的土裡，開始了下面的對話。
第一棵種子說：「我要努力生長！向下紮根，還要『出人頭地』，讓莖葉隨風搖擺，歌頌春天的到來。我要感受春天陽光照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅。」於是它努力面前，向上生長。
第二棵種子說：「我可沒那麼勇敢，我若向下紮根，也許會碰到硬石，我若用力往上鑽，可能會傷到我脆弱的莖；我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉，我若開花結果，只怕小孩看了會將我連根拔起，我還是等情況安全些再作打算吧。」於是它繼續窩縮在土裡。
幾天後，一隻母雞到院子裡東啄西啄，這棵種子就這樣進了母雞的肚子。
兩棵種子，兩種生活態度。就讓我們在生活上自己去演繹吧！
某城有一位鞋匠叫做老丁，他住在那城已經很久了，每一個經過的人，他只要看鞋子，就知道那人是誰。因為住在那一帶人的每一雙鞋子，他都修過一、二回。他手藝高超，材料又好，索價低廉，更講信用，所以生意興隆，每天有忙不完的生意。
老丁覺得年紀大了，想到自己的靈魂，就想跟上帝和好。原本從前在他年輕的時候，妻子病故，留下一個三歲的孩子，孩子長大到能夠幫助養家的時候，突然發高燒死了。老丁開始埋怨上帝，索性再也不進教堂，絕望得一直想死。他的朋友勸他：「老丁，你無權批評上帝，我們再怎麼想都不能算數。上帝讓你兒子死去，留你活著，自然有上帝的計劃！」老丁問：「那麼我們為什麼而活？」朋友說：「當然是為了上帝，祂給你生命，你就該為祂而活。」
老丁問：「那麼怎樣為上帝而活？」朋友勸他買一本聖經來讀。老丁認真讀起聖經各個關於耶穌的故事，越讀越起勁。有一天晚上，他剛上床睡覺，聽見有人叫他：「老丁、老丁，明天注意街上，我會來看你的。」
第二天早上醒來，作完禱告，吃過早點，他就坐在店門口等待耶穌。老丁一邊縫鞋，一邊留意外面。看見隔鄰那個老頭鏟雪鏟得有氣無力，靠在牆邊喘氣。老丁招呼他進來休息，喝一杯熱茶暖暖身，免得凍壞了。老人說：「上帝賜福給你！」他怕弄髒地板，正在擦鞋底的時候，老丁說：「不用擔心，我每天都得擦地，你儘管喝茶吧！」喝完茶，老丁再給他斟了一杯，但眼睛一直留意外面。老人問：「你在等人嗎？」老丁說：「可以說是。」於是他把昨天晚上的事說了一遍。老頭告辭的時候，老丁歡迎他改天再來。
過不久，老丁看見一個陌生女子，衣衫單薄，手上還抱了一個嬰孩，老丁開門，從臺階上喊她：「大嫂，這麼冷，妳站在外面幹嘛？請進來取暖！」那女子很感激地進來。老丁說：「大嫂，妳就坐在爐邊取暖，餵餵小孩。」後來老丁知道那一對母子都沒有吃東西，就為他們預備吃的，還送他們冬衣，另外又送她幾文錢，他們才離開鞋店。
又過了不久，老丁看見一個賣蘋果的老太太把筐子放在郵筒邊上休息，忽然後面跑出一個小男孩，從筐子裡偷了一個蘋果，正準備要開溜，老太太破口大罵，一把抓住小孩，揪住他的頭髮，把帽子也打落了，威脅著要拉他去警局。老丁出面解圍，說：「老太太，看在基督的份上，饒了這孩子，放他走吧！」老太太說：「放他走？天下哪有這樣便宜的事！」老丁拿了一個蘋果給小男孩，要他向老太太求饒，表示蘋果錢由他代付。老太太說：「你太放縱這小癟三了，應該用皮鞭狠狠抽他一頓，讓他痛上一個禮拜才對。」老丁說：「老太太，照人的看法，他的確該受罰；若照上帝的旨意，可就不能這樣。要是偷一個蘋果就得挨一頓鞭子，那麼咱們犯的罪，又該受什麼樣的懲罰呢？」老太太一時無話可說，老丁又講了一個聖經的故事，老太太搖搖頭，歎了一口氣同意地說：「你說的有道理，可是孩子都被慣壞了。」老丁說：「咱們作長輩的，有責任教導他們。」老太太說：「我也這麼想，我自己就生過七個兒女，可是現在只剩一個老么了。當然了，小孩子總是淘氣，願上帝保佑他們吧！」老太太剛想要走，小男孩走上年來說：「奶奶，我來幫妳提吧！」老太太點點頭，倆人一道沿街走去，老太太也根本忘記了向老丁要蘋果錢的事，聽他們有說有笑，老丁心裡也為他們高興。
等了一整天，耶穌還是沒來，看看太陽都快西沉了，老丁把燈點亮，看見屋角好像站著一些人，可是戴上老花眼鏡也辨認不出是誰。他聽見有聲音問：「老丁，你不認得我嗎？」老丁問：「你是誰啊？」隔鄰老人從牆角出來說：「是我！」微微一笑就消失了；那抱娃娃的母親說：「是我！」出現一下就不見了；那老太太和孩子說：「是我！」出現一下又不見了。老丁翻開馬太福音二十五章：「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我…。我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我﹝耶穌﹞身上了。」讀到這裡老丁才恍然大悟：他的夢已經應驗了。這一天，主耶穌確實到他這裡來過，而他也盡心接待祂了。
聖經馬太福音２５章：『我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了；你們作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』
看啊！哪裡有愛，哪裡就有上帝！
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。
兩人揹上行囊、風塵僕僕地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白髮年長的聖者；
這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千里迢迢要前往聖山朝聖，
就十分感動地告訴他們：「從這裡距離聖山還有十天的腳程，
但是很遺憾地，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，
我要送給你們一個禮物！什麼禮物呢？就是你們當中一個人先許願，
他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！」
哇！這真是太好了！第一個人的禮物是：所許的願望可以「馬上實現」，另外一個人，更可獲得「加倍」的禮物！
此時，其中一教徒心裡一想：「這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，
但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物!
「不行！」而另外一教徒也自忖：「我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？」
於是，兩位教徒就開始客氣起來，「你先講嘛！」
「你比較年長，你先許願吧！」「不，應該你先許願！」
兩位教徒彼此推來推去，「客套地」推辭一番後，
兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了：「你幹嘛！你先講啊！」
「為什麼我先講？我才不要呢！」
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：「喂，你真是個不識相、不知好歹的人耶，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死！」
另外一人一聽，哇，我的朋友居然「變臉」，竟然來「恐嚇」我！
好吧，你給我記住！你這麼無情無意，我也不必對你太有情有義！
我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這一教徒乾脆把心一橫，
狠心地說道：「好，我先許願！我希望我的一隻眼睛瞎掉！」
很快地，這位教徒的一個眼睛「馬上瞎掉」，而與他同行的好朋友，也立刻「兩個眼睛都瞎掉」！
原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的「貪念」與「嫉妒」，左右了心中的情緒，所以使得「祝福」變成「咒詛」、使「好友」變成「仇敵」，更是讓原來可以「雙贏」的事，變成兩人瞎眼的「雙輸」！
祝福可以變成咒詛、好友竟然變成仇敵，美事最終成為憾事。唉！皆因人內心的罪性：貪婪、私慾、自我。這也是人類罪惡的根源。聖經說：『貪婪就與拜偶像一樣(西三5）……私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅一15）。』
願意靠著主耶穌基督，有更新的形象，治死內心的私慾貪婪，願彼此勉勵。
富足與貧窮
約於五十多年前，在美國某一鄉鎮，有一戶貧窮的家庭。一家之主白朗先生在五年前突然過世，留下妻子白朗太太與三個幼小的女兒。在經濟方面，她們固然貧乏，但心靈卻不貧乏，因為她們對上帝滿有堅強的信心。
有天早上全家參加禮拜時，聽見牧師報告，希望在一個月後的復活節，大家能表現愛心，奉獻一些金錢關心教會最窮苦的家庭。她們回家後，寡母與三個女兒商量，雖然她們並不很富有，但也希望有份參與這愛心的捐獻。那一個月，她們盡量節省家用，多找一些臨時清潔工來做，販賣自己的手工藝品賺錢。經過一個月後，她們終於賺得了七十元美金，很高興的到銀行換成新鈔，三張二十元與一張十元的鈔票，裝好在信封裡面。次日復活節主日，全家興奮的到教會參加復活節禮拜，白朗太太將那封錢袋交給牧師。那天禮拜後，在回家的路上，她們彼此談論得好快樂，愈談愈滿足，想到她們竟能為窮人奉獻，豈不是富足的嗎？然而，當天下午，牧師來到她們家探訪，交給她們一個信封，說明這是全教會兄姊要送給她們的愛心禮物。牧師回去之後，她們好奇的打開信封，發現竟然是她們在今天早上所奉獻的那七十元新鈔，另有十七張一元舊鈔，一共是八十七元。這下她們才知道，原來她們這一家，在眾會友的眼中就是那「最貧困的家庭」，她們剛才那種喜樂，忽然轉變為難過、沮喪。
過了一個禮拜的禮拜天，三個女兒本來不想去教會，覺得自己很羞愧，沒有臉見人。但是白朗太太堅持，參加禮拜是每一位信徒的本份與權利，不要去介意別人如何看待我們。那天禮拜中的講員是位剛從非洲宣教回來的宣教師，他除了講述一些在非洲的見證外，同時也報告當地教會的禮拜堂屋頂已破舊不堪，若要全部換新，需要花費一百元美金，他呼籲弟兄姊妹能伸出援手。
白朗太太與三個女兒聽完後，彼此相對而笑，因為直到今天早晨，她們還在商量如何使用這八十七元。當接待人員將奉獻袋傳來的時候，白朗太太欣然的將那一封錢放入奉獻袋中。以後牧師報告所收奉獻的數目是一百元多一點點，宣教師帶著笑容起身向會眾表示謝意，說：「我原沒有想到能在你們這小教會收到這麼多的奉獻，我相信你們當中一定有位富足的人。」她們再次相顧而笑，心想：「豈不是嗎，我們原來就是富足的呀！」
保羅在〈林後六10〉說：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」
＊真正富足的人，不是那擁有許多財富的人；而是那能分享給別人的人。
生命是甚麼？你說得上來嗎？相信沒有人能完整地說得上來。
不過在生命中總有愛、也總有管教；生命中會有喜悅、更會有被擊倒憂傷。
不過，在生命過程中，神就像慈愛的父母親，與我們同行。
今天就與弟兄姊妹分享一個有關生命的小故事。
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今次分享一段描寫動物園中有關長頸鹿寶寶出生的小故事。
首先露出來的，是長頸鹿寶寶的前蹄和頭，幾分鐘以後，勇敢的小長頸鹿被往前丟了出來，於是牠的腳落下，以背著地，在幾秒鐘之內，牠翻了個身，讓身體立起，但腿卻藏在身體下面，從這樣的角度，牠第一次仔細看到了這個世界。接著，牠晃晃頭，把一些留在眼睛、耳朵內殘餘的胎液甩掉。
長頸鹿媽媽低下牠的頭，很快地看牠一眼。然後移動位置到小長頸鹿的正上方，大約等了一分鐘，接下來，她做了一件令人意外的舉動。她抬起細長的腳，踢她自己的寶寶，而小長頸鹿則被踢得四腳朝天……。
這時，小長頸鹿若不站起來，這激烈的過程就會不斷地重複，站起來的掙扎過程是非常重要的。當小長頸鹿越來越疲倦不肯站起來時，長頸鹿媽就會再踢一次，刺激牠努力……。最後，小長頸鹿終於第一次用牠顫抖的腳站了起來，而這時長頸鹿媽媽又做了一件最引人注意的事，她再一次踢牠的腳。為什麼？她希望牠記得剛剛是怎麼站起來的。
在廣大的原野中，小長頸鹿必須要儘快地站起來，和其他的鹿群在一起，這樣才安全。如果長頸鹿媽媽不教小長頸鹿趕快站起來和她一起走的話，喜愛獵食小長頸鹿的獅子、土狼、豹，還有野獵犬將很容易捉到牠。
我常想到長頸鹿出生的情形，我看到這跟我的生命成長過程有很多極為相似之處。有幾次，我好像才剛剛試著站了起來，但是又一次地被擊倒。那是神在幫助我，要我記得剛才是如何站起來的；是神在催促我，要在牠的庇護、看顧之下，一直與祂同行。
弟兄姊妹們，不要看你的環境，要仰望神的權能。
有一位坐著輪椅天生殘障的學生，從小到大已經動了七次手術，因她的脊椎彎曲，致使肋骨壓到內臟，不但她身體外面支著鋼架，連身體裡面也支有鋼條。
「老師，我已經不知道不痛是什麼感覺了！」她神態怡然的對老師說：「但是想想，父母在一起，有上億個精蟲。憑什麼會是我，早早游到母親的卵子，進去受孕。又多麼有幸地，讓我這受精卵，能在子宮著床。再多麼幸運地，十月懷胎，被平安的生下！」她一笑，滿是安祥：「跟那些未受孕的比起來，我能來到這世界，已經夠走運了。我要好好活著，活個夠本，才不辜負這一生！」
黑幼龍一位同學在他太太剛去世不久，告訴黑幼龍說，他在整理他太太的東西的時候，發現了一條絲質的圍巾，那是他們去紐約旅遊時，在一家名牌店買的，那是一條雅致、漂亮的名牌圍巾，高昂的價格標籤還掛在上面。 他太太一直捨不得用，她想等一個特殊的日子才用。講到這裡，他停住了，好一會後他說：「再也不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的日子」。
神預先定準人的年限和所著的疆界(參徒十七26) ，在短暫有限的人生中 要如何過的有意義、有價值，經云：「你們要謹慎行事 不要像愚昧人，當像智慧人 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」(弗五15) 。
活著的每一天都是特別的日子，活著的每一天都是感恩的日子 。
聖誕禮物
聖誕節到了，有沒有想到送什麼禮物給你親愛的人，本週的心靈小故事就是聖誕禮物。聖誕節本身就是天父送給人類的最大禮物，神將祂獨生兒子主耶穌賜給我們，叫凡相信祂的，都得著作神兒女的名份，在地上享受天父的看顧保守、在天上更有永恆的祝福。
聖誕節的主角是耶穌基督，聖誕節的精神是『愛』、更是『分享』。讓我們記著主耶穌的話說：『施比受更為有福。』
從前，有一個名叫保羅的人，有一年他的哥哥送他一部新車作為聖誕節禮物。聖誕節前一天，保羅從他的辦公室走出來的時候，看到街上有一名男孩在他閃亮的新車旁走來走去，觸摸它，並露出羨慕的眼神。
保羅吃驚地看著這個小男孩，因為有一件奇妙的事情正在發生，小男孩抬起頭來，問說：「先生，這是你的車嗎？」
「是啊！」保羅說：「我哥哥給我的聖誕節禮物。」
小男孩回答說：「你的意思是說，這是你哥哥給你的，而你不用花一毛錢？」
保羅點點頭，小男孩說：「哇！我希望………」
保羅認為他知道小男孩希望的是什麼，他希望也能有一個像那樣的哥哥，但小男孩說的話讓保羅感到非常驚訝。
「我希望，」小男孩接著說：「我希望也能當一個那樣的哥哥。」
保羅深受感動的看著那男孩，然後他問：「要不要坐我的新車去兜風？」
小男孩驚喜萬分的答應了。
逛了一會之後，小男孩轉身向保羅說：「先生能不能麻煩你把車開到我家前面？」
保羅微微一笑，因為他認為他知道小男孩為什麼想把車開到他家的前面，他想讓鄰居看到他坐一輛大而漂亮的車子回家，但保羅這次又錯了。
「能不能麻煩你停在那兩個台階那裡？」到了小男孩的住處後，他三步併兩步的跑上台階，進入屋內。不一會而他回來了，並帶著他因小兒麻痺而跛腳的弟弟，他把弟弟安置在下面那層台階上，然後緊緊靠著他坐下。
他指著那部車子，「看到了嗎？弟弟，就像我在樓上跟你講的一樣，很漂亮對不對？這是他哥哥送他的聖誕禮物，他不用花一毛錢耶！將來有一天我也要送你一部一樣的車子，這樣你就可以看到我一直在跟你講的，櫥窗裡那些聖誕節的東西了。」
保羅走下車子，將小弟弟抱到車子的前座裡，他的哥哥眼睛發亮，也跟著爬進座位，坐在他的旁邊，於是三人便開始了一次令人難忘的假期之旅。
那次的聖誕節中，保羅終於學到了，施比受真的更有福。
離聖誕節只剩四天了，雖然百貨商店前佈置了聖誕裝飾及塞滿了購物人潮，我還是無法感染那分過節的喜氣。
百貨店內擠滿購物人與購物車，忙亂地在最後關頭搜購著。
我自問：「我為什麼挑今天來呢？」
我的雙腳快要和頭一樣痛了，手中握的名單上寫著一長列曾說：「不用為我買什麼禮物的人。」然而我知道，如果真的不送禮物，他們是會傷心的。
老實說，要為這些已擁有一切必須品的人，購買已被店家哄抬漲價的禮品，使我深感頭大。我急忙地將購物車堆滿絕望中胡亂挑的禮物，來到結帳的櫃台。挑得是排的最短的一線人龍，心裡盤算著：「大概得排20分鐘的隊吧！」
排在我前面的是兩個孩子，男孩大概五歲，女孩比他還小一些。
男孩穿了一件破爛的外套，過短的牛仔褲之下伸出一雙顯然太大的球鞋，髒兮兮的小手中握著些皺巴巴的鈔票。
女孩穿著差不多一樣爛的衣著，滿頭上頂著糾結髒亂的捲髮，小臉上還留著晚餐的遺跡。
她手中抱著一雙漂亮的金縷拖鞋。小女孩用荒腔走板的稚音，開心地跟著店中所放的聖誕音樂哼著。
終於，輪到我們結帳了。小女孩小心翼翼地把金縷鞋供上櫃台。
店員看了看收銀機：「一共六元零九分。」男孩在櫃台上攤開皺皺的鈔票，
再伸手把口袋中的零錢全掏了出來...，.他只有三元一毛二。
他勇敢的說：「我們買不起....，也許過幾天我們再來....。」
女孩輕聲哭了起來：「可....可是耶穌會喜歡這雙鞋的....！」
哥哥安慰著她說：「別哭！我們會再回來的....。」
我快快的塞給了店員三塊錢，孩子們排了那麼久的隊，再說，這是聖誕季節....。
突然，一雙小手抱住我，一個小小的聲音說：「阿姨，謝謝妳....！」
我問：「妳為什麼說耶穌會喜歡這雙鞋呢？」
小男孩替她答道：「我們的媽咪生病，快要去天堂了，爹地說，她可能在聖誕節前回去和耶穌在一起。」
小女孩說：「主日學老師說，天堂的街道是用亮亮的黃金舖的。媽咪能穿和黃金街相配的黃金鞋一定很漂亮，對不對？」
眼淚悄悄溢滿我的眼眶，我看著她淚水縱橫的小臉，說：「是的，我相信她會是最美麗的....。」我暗暗感謝神，用這對孩子提醒我聖誕季節的真義。
別忘了，「施比受更為有福」....！！！
她站在台上，不時不規律的揮舞著她的雙手；仰著頭，頸子伸得好長好長，與她尖尖的下巴扯成一條直線；她的嘴張著，眼睛瞇成一條線，詭譎的看著台下的學生；偶然她口中也會依依唔唔的，不知在說些什麼。基本上她是一個不會說話的人，但是，她的聽力很好，只要對方猜中，或說出她的意見，她就會樂得大叫一聲，伸出右手，用兩個指頭指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走來，送給你一張用她的畫製作的明信片。
她就是黃美廉，一位自小就染患大腦麻痺的病人。大腦麻痺奪去了她肢體的平衡感，也奪走了她發聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及眾多異樣的眼光中，她的成長充滿了血淚。然而她沒有讓這些外在的痛苦，擊敗她內在奮鬥的精神，她昂然面對，迎向一切的不可能。終於獲得了加州大學藝術博士學位，她用她的手當畫筆，以色彩告訴人「寰宇之力與美」，並且燦爛的「活出生命的色彩」。全場的學生都被她不能控制自如的肢體動作震攝住了。這是一場傾倒生命、與生命相遇的演講會。
「請問黃博士」，一個學生小聲的問：「妳從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？妳都沒有怨恨嗎？」我的心頭一緊，真是太不成熟了，怎麼可以當著面，在大庭廣眾之前問這個問題，太刺人了，很擔心黃美廉會受不了。
「我怎麼看自己？」美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個字。她寫字時用力極猛，有力透紙背的氣勢，寫完這個問題，她停下筆來，歪著頭，回頭看著發問的同學，然後嫣然一笑，回過頭來，在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來：「
一、我好可愛！
二、我的腿很長很美！
三、爸爸媽媽這麼愛我！
四、上帝這麼愛我！
五、我會畫畫！我會寫稿！
六、我有隻可愛的貓！
七、有那麼多人關心我！
八、每天有嗅不完的空氣、看不完的風景！
九、還有…….
十、……」
忽然，教室內一片鴉雀無聲，沒有人敢講話。她回過頭來定定的看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下了她的結論：「我只看我所有的，不看我所沒有的。」掌聲由學生群中響起，看看美廉傾斜著身子站在台上，滿足的笑容，從她的嘴角盪漾開來，眼睛瞇得更小了，有一種永遠也不被擊敗的傲然，寫在她臉上。我坐在位子上看著她，不覺兩眼濕潤起來。走出教室，美廉寫在黑板上的結論，一直在我眼前跳躍：「我只看我所有的，不看我所沒有的。」
一個來自台灣的真人故事，不放棄的態度、戰勝環境、戰勝自己，以積極盼望面對人生，「我只看我所有的，不看我所沒有的。」在任何處境中，記著耶穌基督的禱告：『父啊！是的，因為你的美意本是如此。』
生活態度-甚麼是人生、甚麼是生活、甚麼是工作、甚麼是生命呢？
有位太太請了一個油漆匠到家裡粉刷牆壁。油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裡工作的那幾天，他們談的很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。
工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發現比原先談妥的價錢，打了一個很大的折扣。
她問油漆匠：「怎麼少算這麼多呢？」
油漆匠回答說：「我跟你先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看的太苦！
油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚。因為這位慷慨的油漆匠，自己只有一隻手。
態度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負面的，我們都受到它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個特定的方向前進。
『雖然我們無法改變人生，但我們可以改變人生觀；
雖然我們無法改變環境，但我們可以改變心境。』
我們無法調整環境來完全適應自己的生活，但可以調整態度來適應一切的環境；畢竟：你的生活並非全數由生命所發生的事所決定，而是由你自己面對生命的態度，與你的心靈看待事情的態度來決定。
有一個國王，他想從三個優秀的兒子中，選擇一個人來接任他的王位。
他叫來了三個兒子，分別給他們相同的一筆錢。
國王要求他們三人想辦法，在天黑之前，去買一些東西，儘量把一個大房間裝滿。
第一個王子考慮了老半天，跑去買了一大堆甘蔗渣滓，但是經費有限，只勉強將房間裝滿了一半。
第二個王子買了一些更便宜的稻草，但也不過裝了三分之二。
小王子最後才回來見父王，他似乎是空手回來。
國王詢問之下，原來是他在路上遇到一個賣臘燭的孤兒，他把大部分的錢都給了對方，只拿回幾支小臘燭。
但是當他那些臘燭點燃後，所發出來的光芒，很快的就照亮了整個屋子。
最後，國王選擇小王子來接任他的王位。
多年前，哈佛大學的校長對人的錯誤判斷，因而付了很大的代價。
一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，
而她的丈夫則是穿著布製的便宜西裝，並未沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。
校長的祕書在片刻間就斷定這兩個鄉下土老頭兒根本不可能與哈佛有業務來往。
先生輕聲的說：『我們要見校長。』
祕書很不禮貌的說：『他整天都很忙。』
女士回答說：『沒關係，我們可以等。』
過了幾個鐘頭，祕書一直不理他們，希望他們能知難而退，自己離開。
然而，他們卻一直等在那裡，並沒有離去的意思。
祕書終於決定通知校長：『也許他們跟你講幾句話就會走開。』
校長於是不耐煩地同意了。
校長很有尊嚴而且心不甘情不願的面對這對夫婦。
女士告訴他：『我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛、他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡，我丈夫和我想要在校園裡為他立一紀念物。』
校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：『夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像的。如果這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣，而不是一座大學。』
女士很快的說：『不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。』
校長仔細的看了一下這對夫婦身上的條紋棉衣及粗布西裝，
然後吐一口氣說：『你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學校的建築物超過七百五十萬美元。』
這時，這位女士沈默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。
只見這位女士轉向她丈夫說：『只要七百五十萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？』她的丈夫點頭同意。
而哈佛的校長覺得很混淆和困惑。
就這樣，史丹福先生夫人(Mr. And Mrs. Lel and Stanford)離開了哈佛，
到了加州，成立了Stanford University)來紀念他們的兒子。
多年後，史丹福大學成了與哈佛大學不相伯仲的專上學府。
聖經撒母耳記上十六７記載：耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
這也是二千多年前中國人的教訓，孔子說：「以貌取人，失之子羽。」子羽原名澹臺滅明，是孔子學生之人，子羽樣貌甚是醜陋及兇惡，不認識的人對他退避三舍，但他卻甚得孔子稱讚，因他的德行甚佳，故孔子說：「以貌取人，失之子羽。」
我們都不想被人看扁、更不願被人歧視，我們自己對人的看法與態度如何呢？願彼此互勉！
韓士登和杜爾這兩個年輕人對繪畫都很有興趣，他們一心希望能成為名畫家，可是他們沒有錢進學校深造，於是他們協議以抽籤方式，決定由一個先進學校，另一個則造工以維持二人生活，待賣畫的收入足夠應付學費時，另一個才停止工作入學進修。
抽籤的結果，杜爾先入學，由韓士登靠勞力賺錢。後來杜爾的油畫頗有成就，他的畫賣得不錯，現在該輪到韓士登入學了。
然而韓士登由於長期做勞力的工作，手指頭已僵硬變形，無法控制畫筆，他決定回去繼續從事勞力的工作，但他卻沒有半點埋怨的話。
不久，他的朋友杜爾聽說他無法成為畫家的消息，趕來探望他，發現韓士登正跪在床邊，舉著他的雙手在禱告，杜爾聽到他的朋友竟是為他代禱，他本身雖然不能成為畫家，卻願意看見杜爾在藝術界大放異彩。
杜爾內心十分感動，他趕快的把他朋友那雙禱告的手描繪下來，後來即成為名畫『祈禱的手』，世上有無數的人曾受到這幅畫的鼓舞和幫助。
這種朋友實在不多了。你有沒有最好的朋友，可以推心罝腹？ 你可能從朋友那兒受過不少傷害，但是千萬不要忽略了為你被針在十字架上的耶穌基督，不管在任何境況，祂都是你最好的良伴與知心友。
耶穌受難前曾對門徒說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音十五１３）。保羅也說：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五６－８）
耶穌為世人釘在十架上，祂一對釘痕的手，向你表明了祂的愛；祂一對釘痕的手，也呼召著你：來跟隨我。
最近星期日晚上在無線播映的日劇『悠長假期』吸引著我，不是因為它由甚麼紅星主演，而是劇本創造背後的意念：『一個在結婚當天被未婚夫拋棄的30歲過氣模特兒小南，她前往末婚夫家裡尋人時，只找到他的室友，木村拓哉所飾演的年輕音樂系畢業生瀨名。小南在無處可去的情況下，只好要求暫時與瀨名同住。一個是感情、事業皆受挫折；一個是苦於無法突破鋼琴演奏技巧的瓶頸，只能在音樂教室中作個小老師。二人皆面臨了人生的最低潮，兩人同居一室，在徬徨失意的日子裡互相勉勵，認為人生遭逢困難時！不妨歇歇腳，就當是上天給他們的人生放了一個悠長的假期。二人在彼此扶持之餘，也進而發現了自己的真正感情...。』
『當您感到事業或感情失意，一切也不順利，就好像欠缺一個機會來轉變，而您也曾努力嘗試製造機會，但總是不成功，請您不要抱恕，因這是上天賜給您一個悠長的假期，在這假期裡應好好地鬆弛身心，享受一番上天賜給我們的生命及關心身邊的人，在這段期間不要再為爭取什麼以煩腦，上天會給您好好的安排一切，當悠長的假期過後，就是機會的來臨，人生的轉變。』
『不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？.....何必為衣裳憂慮呢？所以，不要憂慮……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。』（馬太福音六25－32）
耶和華對摩西說，你曉諭以色人說，這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。… 你們收藏了地的出產，…
第一日要拿美好樹上的果子，…在耶和華你們的神面前歡樂七日。…這為你們世世代代永遠的定例。…好叫你們世世代代知道…我是耶和華你們的神。
舊約聖經利未記二十三章裏的記載，是以色列人奉行千百年習俗的依據。就像中國人過年一樣，正是秋收冬藏的時令，熙攘的人群，摩肩擦踵的擠滿了耶路撒冷的街道，城裏城外到處是上來過節的老老少少，有牽著牛羊牲口的，也有肩著五榖新酒的。沿著古老的石階旁和廊簷下，討價還價聲中，叫賣的商賈攤販，為那些沒有帶祭物來過節的人提供了些許方便。雖不是自己田園裏的收成，買些現成的總算也聊備一格。多年了，每次過節總有些衛道之士大歎世風日下，指責時下的百姓對老祖宗傳承下來守節的真義，早就遺忘殆盡。如今僅存的不過是虛空的宗教儀文，和節慶的宴樂而已。
節期的末日，就是最大之日；過節的人潮鼎沸，企圖用最後的狂歡去留住即將沉寂短暫的歡娛。這個當兒，有個三十來歲的青年男子，站在街頭，祂看起來一點都不出色，形容枯槁的祂，聽口音是拿撒勒來的。
耶穌站著高聲說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』當時，圍觀的人議論紛紛，並沒有引起多少正面的回響；可是這話卻在人類歷史的天空迴盪了近兩千年，久久不能褪去。
少不更事的你我，曾經無知的企盼節期的到來；年事日高的你我，卻對時序交替，有莫名的錯愕。為甚麼？因為有太多次，我們在人潮的擁擠中，仍然孤獨，在節慶的歡樂後，終究苦寂。這種難以明狀的虛空，一直懸在我們的心頭，可笑的是我們不願意，也不敢面對這種虛空，常常自欺，牠並不存在。節期的末了，應該是人們盡情享受，歡悅滿足的時刻，為甚麼主耶穌要說，『人若渴了…』﹖
親愛的朋友，今天的你我，和那天在耶路撒冷古老街道上躊躇的以色列人所過的生活，所面臨的失落並沒有兩樣。因為當時的以色列人，已經忘卻他們過節的真正目的是為著記念創造、拯救他們的耶和華神。流於儀文形式的敬拜，和借題發揮的宴樂，當然無法滿足他們的心靈。今天的我們，並不例外的，在人生的節令當中，正在作許多不知所云的慶祝；當節期的末日到了，歡悅、享樂的結束逼近了；忽然間發現，那似曾相識的乾渴，再次湧上心頭。
親愛的朋友，近兩千年了，耶路撒冷街頭，『人若渴了』的呼喊今天依舊。我們需要的是面對這分質疑的勇氣；我們不願意，不敢承認我們渴了，是因為我們無法面對承認之後沒有解決之道的困境。
然而，主耶穌不僅說，人若渴了；祂接著又說，可以到我這裏來喝。祂不是一位問問題的主，祂乃是一位提供答案的救主。兩千年來，難以計數的人到祂這裏來過，也喝過；從他們腹中，的確流出了活水的江河。親愛的朋友，轉過身來，問問你身邊來過，喝過的人，讓這些見證人向你細述，那日的呼喊，今天依然。
一位焦急的父親，為著接兒子放學，連闖了幾個紅燈。
兒子上車後說：
爸，我今天買了兩塊橡皮，
五塊錢買的，能擦掉我用鉛筆寫錯的字；
十塊錢買的，能擦掉我用原子筆寫錯的字…
剎那之間，一個從來沒有被問過，也似乎是沒有答案的問題，在他腦中閃過－是的，多少錢買的橡皮，纔能擦掉你、我作錯的事？
聖經約翰一書一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』
神的作為不是按祂的公義
叫我們滅亡
乃是按祂的大愛
賜我們永遠的生命
使我們得著生命的光
約聖經共有二十七卷，開頭四卷稱之為福音書，以主耶穌在地上的行止為主要內容。其中一卷約翰福音，在第九章裏有一段這樣的記載：
耶穌經過的時候，看見一個生來瞎眼的人。門徒問耶穌說，拉比，是誰犯罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？耶穌回答說，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。（約九1∼3。）
耶穌就使這生來瞎眼的人看見了；可是，故事沒有完。當時猶太人中有一群宗教家，非常反對主耶穌。常常以猶太教傳統的律例典章，吹毛求疵的挑剔主耶穌的作為，企圖定耶穌的罪。這些宗教家叫作法利賽人。
法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說，『我們知道這人（耶穌）是個罪人。』那人回答說，『祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。』（約九24∼25。）
這則記載非常有意思，可惜人通常只注意主耶穌使瞎眼的復明這件神蹟，卻忽略了環繞在這件神蹟周遭的啟示。使瞎眼的復明是件神奇且需要大能的事，然而在這件神蹟發生前後，看不見祈求神奇能力的禱告，也聽不見目睹神蹟後的歡欣與讚美。神蹟前後的對話是到底誰犯了罪，和主耶穌是不是罪人？這問題暴露出，人的眼瞎，以及宗教對瞎眼之人的愛莫能助。他們活在是非對錯之中，看不見神生命的作為，以致像瞎眼人一般，對神的事毫無所悉。他們無所顧忌的談論置人於死的罪，殊不知問誰是罪人的，自己是罪人；指責人是罪人的，也當然是罪人。
看來似乎荒唐的景象，今天依舊在我們身邊重演。多少次，我們心底浮起陣陣疑慮，到底是誰作錯了甚麼事，帶來如此這般的結果。多少次，我們看見宗教審判的手指，指向所有的方向，除了審判者的自己。然而，主耶穌和那個瞎眼的人如何呢？難道主耶穌不知道誰有罪麼？難道那生來瞎眼的，有能力判斷誰是誰非麼？
這裏的癥結是，人和宗教均不知主耶穌所關心的為何？主耶穌關心的，不是誰有罪；主耶穌關心的乃是神的作為。如果主耶穌關心的，是誰有罪，你我心知肚明，我們都有罪，都難逃罪的審判。所幸，主關心的是神的作為；而神的作為不是來審判我們，乃是來拯救我們脫離審判。神的作為不是按祂的公義叫我們滅亡，乃是按祂的大愛賜我們永遠的生命，使我們得著生命的光。
親愛的朋友，接受的人有福了，我們所信的主，今天就要以祂生命的光祝福我們，使我們的眼睛得開。我們就能說，有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。
太陽下山了，有再升起的時候；月亮虧缺了，有再轉盈的時候；候鳥走了，有再飛回的時候；海潮退了，有再漲潮的時候。親愛的朋友，獨有我們的日子，一去就不再復還。獨有我們的人生，一過就不再回頭。我們只有一生，沒有兩生。
我們的人生，不只是短暫的，更是脆弱的。我們的體溫升兩度就天旋地轉，升三度就一病不起，升四度就一命嗚呼；你我的性命，不過是存繫於攝氏四度的範圍之內。在這短暫、脆弱的人生中，我們和千萬個與我們一樣的人，努力於自設的目標；竭力在付出和獲得之間，找尋安慰自己尚餘的存在理由和價值。我們習慣性的、麻木的使自己規避人生真正的問題。
人存在的意義在那裏？宇宙中有神麼？為甚麼人生的喜樂、滿足、成就和擁有，一定是短暫的？為甚麼仇恨、傷痛、失去和死亡，卻是那麼肯定，那麼的久長？
親愛的朋友，我們只有一生，沒有兩生。今天我們還有餘力面對這些問題時，千萬不要再迴避。人存在的意義在那裏？宇宙中有神麼？
目錄
西元前九百多年，以色列王所羅門，擁有無比的智慧，至高的地位，凌駕眾人的財富，又有上千的妃嬪；但他仍不滿足，常歎人生的虛空。在他所寫的傳道書中
，可以了解他這無奈的心路歷程。
有一段，他是這麼寫道：『凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂；這就是我從勞碌中所得
的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功；誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。』（二章十至十一節。）
所羅門的感覺，相信也是許多偉大英雄豪傑的心聲。我們可以看到某些達官顯貴，在有名、有利、有權之後，並沒有因此而滿足，反而在金錢上、愛情上、或權力上要得更多。許多成功的人也見證，他們竭力在事業上晉升時，裏面反倒覺得虛空；他們得著所要得的以後，便覺得那些算不得甚麼。為甚麼人在達到人生的高峰時，仍覺空虛？仍覺不滿足？
傳道書三章十一節說，『神造萬物，各按其時成為美好；又將永遠安置在世人心裏…。』神花了六天的時間創造天地萬物後，按照自己的形像與樣式造人，作為最高的受造之物，為著盛裝神的生命，成為彰顯神的器皿。神造人時，將所羅門所稱為『永遠』的東西，放在人裏面。『永遠』是指對永遠之事的渴望。神已將這樣的渴望與尋求，放在人的心裏，使人尋求神，因為惟有神是永遠的。因此，在人裏面有一種對神的渴望，這是出自人對永遠之事的渴求。
神的仇敵撒但知道神的心意，便引誘人違背神的旨意；他將自己作為罪，注射到神所造的人裏面。所羅門寫道：『我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。』（七章二十九節。）因著人的墮落，人類以及神所交託給人管理的一切受造之物，也都被帶進敗壞的奴役之中，服在虛空之下。在敗壞裏的人生，便成了虛空，也成了捕風。
由此可知，我們若要得到完全的滿足，不再虛空，就要回歸神原初創造人的目的，就是回到神這永遠生命的源頭，過敬畏神的生活，服在神的權柄之下，以神作人的一切─救贖、生命、財富、享受、快樂和滿足，使人被神充滿，而把神彰顯出來。
但這不是要我們不管世事去追求神，過著隱居的生活，因為神也要我們盡人生的本分與責任，誠如所羅門所言：『我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人喫喝，在他一切勞碌中享福；這也是神的恩賜。』（三章十二至十三節。）雖然人被撒但引誘放棄神，成為墮落的，神仍祝福人，使日頭照耀，使雨降下，維持宇宙中正確的次序，使人有美好的生活，享受各種物質的事物，以維持人類世世代代的生存。離了神的祝福，無一人能忍受在地上的生活。一面，在日光之下，凡事都是虛空的虛空，且服在敗壞的奴役之下；另一面，人生的某些事物，如教育、工作和婚姻，仍是人生活的憑藉。神使用人對這些事物的奮鬥，以保守人在地上。人類若不能生存，神就無法從墮落的人類中，得著祂所揀選的人。人類若被了結，基督就無法來臨，就不會有為著祂成為肉體的譜系。
在兩千年前，神成為肉體，就是人子耶穌。在過完三十三年半的為人生活後，祂被釘在十字架上，了結了人墮落的罪性。三天之後復活，成為賜生命的靈，分賜生命到悔改並信入祂的人裏面，使人類得以回到正確的地位上，擁有永遠的生命，藉此滿足人，也滿足神。
請聽，那位曾經虛空的君王所羅門，在傳道書末了說，『你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。』（十二章一節。）
目錄
蓮娜瑪莉亞，于公元1968 年出生瑞典，她三歲時開始學游泳，四歲拿針學刺繡，在五歲時完成第一幅十字繡作品，並在中學時期縫製了第一件洋裝。十五歲入選瑞典游泳國家代表隊，18歲參加世界冠軍盃比賽，奪得多面金牌，並且打破世界紀錄。
她除了像一般女孩子學縫紉及烹飪外，也和男生一起打排球、充當籃球裁判，在剛成年即順利考取駕照，也曾想學開大卡車。她最喜歡的科目是繪畫和音樂，後來進入斯德歌爾摩大學專攻現代音樂。如今她是出名的職業演唱家，巡迴世界各地表演，並榮獲瑞典皇后個別接見。她特別鍾愛黑人靈歌，也唱自己創作的福音詩歌，她有著多采多姿的人生。
雖然她內心熱愛生活、精力充沛、樂觀向上、勇於創新；但她卻是個生下來就完全沒有雙手，左腳比右腳短了一大截的嚴重肢障兒。感謝神在蓮娜瑪莉亞的身上，我們看到神豐盛奇妙的恩典與作為，我們看到一個堅強勇敢的女孩，而最叫人動容的是她的感恩－－她時常讚美神－－「我的人生沒有缺乏！」
有時候我們是不是不知足，既羨慕又忌妒別人；有時候我們是不是太過自憐，而失去樂觀缺乏活力；有時候我們是不是很會找理由找藉口，來原諒自己而得過且過；還是當我們碰到挫折失敗時，就怨天尤人而喪失毅力、大有時不我予之慨！看看人家，想想自己。
沒有缺乏的人生，是因著靠主〝他對我說「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全...」〞（林後十二9）。是因著知足〝我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足... 〞（腓四11）。是因著感恩〝你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存〞（詩百卅六1）。更是因著與主同行、有主同在，而越走越甘甜，就如迦拿喜筵越到後來越豐盛，而活出燦爛榮神益人的人生。
有一個美國業餘星象天文專家，她的故事發人省思：
當她新婚時，她的軍官丈夫接到調動命令，將派他至沙漠旁的一個基地。丈夫捨不得她前去吃苦，但她執意陪同，軍官丈夫就帶著她前去，並在營區附近的印地安部落中幫她找間木屋安頓。
沙漠地帶酷熱難耐，風沙又大，而且部落中的印地安人，均不會英語，根本就找不到人溝通。過了幾個月後她寫封信給她的母親，說這樣的生活太難熬，準備要搬回去住了。
過不久她母親回了封信跟她說：「有兩個囚犯，他們住同一間牢房，往同一個窗外看，一個看到的是泥巴，另一個則看到星星。」接到母親的信件後，她便對自己說：「好吧！我去把那星星找出來。」
從此她改變了生活態度，積極的走進印地安人的生活裡，學習他們的文化、編織、燒陶。她還運用沙漠地帶的天優勢觀察星星，認真的研讀許多關於星象天文的書籍，並幾年後出版了幾本關星星的研究書籍，成了專家。
有時我們會對眼前的環境，感到不滿，甚至發出怨言；但那裹知道打敗自己的不是環境，而是自己，因為看到的泥巴，而沒看到星星。
多禱告、求主指引，開我們的心眼，定能發現神奇妙美好的安排；原來神所豫備的，固有酷熱難熬的沙漠，但更有滿天璀璨星斗的涼夜。
有一個麵包店的老板，控告農場的主人詐欺，指稱他平常賣的奶酪偷斤減兩，於是法官就找兩人到法院來詢問。農場主人說他每次賣的奶酪，一定會用天平秤過絕不會不足兩。麵包店的老板，就拿出一個包裝完整，上面寫著一公斤的盒裝奶酪，當庭交給法官。法官請人當場一秤，只有800公克，法官就要農場主人解釋，為何少了200公克。
農場主人解釋說，他每次賣奶酪給麵包店的老板時，都會順便買一公斤的麵包回家。回家之後就順便拿這一公斤的麵包，放在天平的一邊，然後另一邊再秤上等重的奶酪，等第二天再將這奶酪，送去給麵包店的老板。
耶穌說：你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（路六42）。
有句諺言說：人總是用放大鏡，來檢視別人的缺點，對自己缺點卻是用望遠鏡來觀看，彷彿不在自己的身上一般。人常常替自己找理由，原諒自己的過失，雖然寬以待己卻偏偏嚴以律人。我們當然不可偷斤減兩，但因著知道自己有缺點，而試著以放大鏡去看別人的優點，那麼我們會發覺每個人都有許多的特長。每個人都比我強，因此要謙卑束腰也是理所當然（參：彼前五5）；因著彼此順服要蒙主恩也就順理成章了。
薇安帶著女兒搬到法國一個保守封閉的小鎮上，開了一家來自瑪雅古老製法的巧克力店，在那裡的人們雖然相敬如賓，但是彼此之間情誼冷淡，而且墨守成規，雖然按時每個星期，都會到教堂作禮拜，但不少人在打瞌睡，而不是真的很虔誠地敬拜神，聚會後也多四散各分東西，彼此之問保持著相當距離，無法敞開胸襟真情的交往，分享分擔彼此的快樂或憂傷。
薇安她很能察言觀色，凡到她店來的客人，她都會親切的招呼並推薦給每個人，一個最適合的巧克力口味；果然在濃濃巧克力的香味中，每個人都慢慢放鬆自己暢所欲言，而能夠分享彼此的感受。後來因化解一對婆媳之間的糾紛，那婆婆與薇安成為無所不談的好朋友。
薇安的巧克力店就成為拉近小鎮居民之情誼的橋樑，讓鎮民彼此間的感情更密切，人情味也更加地濃厚。
我們就是基督的身子，並且各自作肢體，而肢體之問當彼此相顧, 若有一個肢體受苦或快樂，所有的肢體就一同受苦或快樂（參：林前十二25∼27）。薇安的巧克力及關懷的問候，打開人們的隔閡，縮短彼此之間的距離，願我們也都能端出愛心及關懷，用愛心彼此聯絡相互分享分憂，正是屬靈一家親，在地如在天。
有一個男孩的脾氣很壞，父親為了改變兒子的壞脾氣，就給了他一袋釘子；並告訴他，每當他發脾氣的時候，就釘一根釘子在後院的圍籬上。第一天，這個男孩總共釘下了37根釘子。後來每天在父親的勉勵下•慢慢地釘下的釘子也漸漸減少 了。男孩發現要控制自己的脾氣也越來越容易了。
終於有一天這個男孩跑去告訴他的父親，說他再也不會失去耐性亂發脾氣了；父親很高興並告訴他，從現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。日子一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。
父親握著他的手來到後院說：「你做得很好，我的好孩子，但是你看看那些圍籬上的洞，這個圍籬將永遠不能回復成從前的樣子了。而當你生氣時候所說的話，就好像這些釘子釘在圍籬上一樣，也在那人的心頭上留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口仍然存在的。」
一句不當的話語傷人又害已，就好似羅波安一句愚頑的話，造成國家分裂。一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裹（箴廿五11），正好似以色列小女子勇敢誠懇的一句話，使乃縵元帥蒙恩。經云：口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好（箴十五23）。互勉之！
有位太太常常四處張楊，她後院對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠都洗不乾淨，你們看，她晾在院子裡的白衣服，總是黃黃的，真不知道，她怎麼會洗成那個樣子……？」直到有一天，有位細心地朋友到她家坐客，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨，這朋友就拿了一塊抹布，把這個太太家窗戶上的污漬抹掉，然後說：「妳看，這不就白淨了嗎？」。這位太太才知道，原來是自己家裡的窗戶髒了。
有時我們遇到一些憤世嫉俗的人，在聽了他們的怨言之後，往往會發現有句俗話說得很妙：可憐之人，亦有可議之處。或者當我們自已看到一些看不順眼的人事物時，亦多把錯誤歸咎給別人，因為要看到外面的問題，一定比發現自己內在的問題容易的多了，也比檢討自己來得容易 。 甚至我們會發現憤世嫉俗的人，常是從年輕埋怨到老，遇上比較幸運或過得比他好的人，都忌妒的想咬對方一口，正是斜視久了的眼睛看什麼都不順眼。
所以主耶穌教導我們：你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（路六42）。求主開啟我們的心眼，明白自已的軟弱，看清自已的缺乏，努力靈修追求長進；而不是自命清高自以為是的，一味指責別人的錯誤，而且那往往是我們先戴上有色眼鏡才看錯的。
美國加州有位女士養了一隻珍貴的鸚鵡，非常可愛美麗，很得大家的喜愛，但是不知怎的，有一天牠卻開始咳嗽起來，原本女主人也不以為意，但沒想到這隻鸚鵡卻愈咳愈嚴重，而且聲音混濁難聽，喉嚨裏好像塞滿了的痰。聽起來十分難受的樣子。
這位女主人為了這種情況，十分的焦慮，因恐怕牠患上了呼吸系統方面的疾病。有一天就抽空，趕緊帶牠去看獸醫，但是醫生檢查的結果，鸚鵡完全正常，非常健康，沒有毛病。最後在醫生仔細地詢問下，才找出事情的真相，原來問題出在這位女主人身上，因為女主人她抽煙，所以經常咳嗽，這隻鸚鵡只是唯妙唯肖地把女主人的聲音模仿下來，使人們誤以為真罷了。那女主人若有所悟，立即決定要把煙給戒了。
近年來青少年問題愈來愈嚴重，集體飆車、吸食毒品、性氾濫、援交、墮胎…. ，犯罪的年齡層一直下降，有11歲就犯了姦殺罪，實在另人十分憂心。就一般統計上問題青少年，大部份家庭亦有問題，要不就是單親家庭，家長沒時間關照小孩。有一項針對抽煙的青少年之調查，發覺他們絕大部份的家長都有抽煙，足見父母對兒女的影響力是深遠的，常言道：身教勝於言教，正似學女主人的那隻鸚鵡。
兒女是神所賜的產業〔詩百廿七3〕，為人父母當善盡經營管理之責，並提醒自已若賺得全世界，卻使兒女喪失靈命，有何益處？﹝參：太十六26﹞，與為人父母、兄姊、長輩及教員們互相勉勵。
在巴拉圭有一對即將結婚的未婚夫婦，他們中了一張彩券，獎金是七萬五千美金，折合台幣約兩百萬元。他們高興地大喊大叫、相互擁抱，興奮無比。 可是，這對即將要結婚的新人，接著為了誰該擁有這筆意外之財，在中獎後的隔天就鬧翻了，兩人大大地吵了一架，最後並不惜撕破臉、而鬧上法庭對簿公堂。
這對未婚夫妻在公堂上大聲咆哮，各說各話，絲毫不妥協、也不讓步。未婚夫馬提內茲氣憤地告訴法官：「那張彩券是我買的，後來她把彩券放入她的皮包內，但我也沒說什麼，因為她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然這麼無恥、不要臉，居然敢說彩券是她的、是她買的！」，但是未婚妻柯莉雅認為這張彩券，是未婚夫馬提內茲買來送給她的，所以當時彩券是握在她的手中。
為了此案法官傷透腦筋，最後法官下令，在尚未確定彩券歸誰之時，發行彩券單位暫時凍結這筆獎金。而兩位原本馬上要結婚的一對佳偶，為了爭奪獎券的歸屬權，而變成一對怨偶，最後雙方也解除了婚約，實令人不勝唏噓。
經云：少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨（箴十五16∼17）。又云：然而敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食就當知足（提前六6∼8）。事實上，往往我們不是擁有的不多，而是我們擁有的很多，並且我們不知足，希望擁有的更多。
經云：但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自已刺透了（提前六9∼10）。求主保守我們大家，不過於貧寒，也不過於富裕，能知足敬虔度日，一心跟隨主的腳蹤，不偏左也不偏右，順利走在天國的道路上。
土耳其一九九九年大地震中，許多房子都倒塌了，各國來的救難人員不斷搜群著可能的生還者。兩天後，他們在縫隙中看到一幕不可置信的畫面----一位母親，用手撐地，背上頂著不知道有多重的石塊；她一看到就難人員便拚命哭喊著：「快點救我的女兒，我已經撐了兩天了，我快撐不下去了......」她七歲的小女兒，就躺在她用手撐起的安全空間裡。
救難人員大吃一驚，立刻賣力地搬移在上面及周圍的石塊，希望能盡快地解救這對母女，但是石塊那麼多、又那麼重，怎麼也無法快速到達他們身邊。媒體所拍攝的畫面，但見救難人員一邊挖、一邊哭，辛苦的母親則苦撐等待著......透過電視、透過報紙，看的土耳其人都心酸地掉下淚來。於是更多的人，放下手邊的工作投入救援行動。救援行動從白天進行到深夜，終於，一名高大的救難人員搆著了小女孩，將他拉出來，但是......她已氣絕多時。母親急切地問：「我的女兒還活著嗎?」
這名救難人員知道母親撐兩天的唯一理由和希望，是認為女兒還活著，雖受不了實情而放聲大哭，但仍說：「對，她還活著，我們現在要把她送去醫院急救，然後也要把妳送過去！」他知道，如果母親聽到女兒已死去，必定失去求生意志而鬆手，最後給土石壓死，所以騙了她。母親疲累地笑了，隨後，她也被救出送到醫院，她的雙手僵硬的無法彎曲。隔天土耳其報紙頭條是一幅她用手撐地的照片，標題「這就是母愛」。
一個令人無法置信的感人故事，從開始讀這故事時就是含著淚水看的，看完時已涕泗縱橫、無法自己，母愛真是太偉大了。經云：婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你（賽四十九15）。因此我們就能從母愛中去體會主耶穌的愛；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅五8）。是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的（羅八39）。所以我們當：保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶一21）。互勉之！
紐約有一棟摩天大樓，因為樓層很高，所以電梯不是一叫就來，但乘客往往都等得不耐煩，而一直連續按鈕，所以電梯鈕壞得很快，摩天大樓的老闆每個月都為昂貴的電梯修理費所苦惱。人們雖看見電梯鈕已經亮了，但是還要再按一下才安心，好像別人按的都不算，非得自己的指頭按一下，電梯才會來。為此這個老闆在電梯旁貼了很多告示，但都沒有效果；最後他貼出懸賞：若有人能使乘客改變連續按鈕的習慣，將給與厚獎。
後來一位心理學家在電梯門上裝了一片大鏡子，輕易解決了問題，因為鏡子使乘客看見自己的毛燥猴急樣兒，因此只要一站到鏡子前，原本一副不耐煩的人們，立刻變得端莊有禮多了，在鏡子前都成了紳士、淑女，耐心地等待電梯，這就是鏡子的妙用。很多時候，人不是故意要做出某些惡形惡狀，只是不知自己這樣做是什麼樣子，苦於不自知而已。
經云：只是你們要行道，不要單單聽道，自已欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、走後，隨即忘了他的相貌如何（雅一22∼24）？又云：要用水藉著道，把教會洗淨成為聖潔（弗五26）。願我們將道理豐豐富富地記在心中，日夜思想，對照自己的行為，看是否有所偏差、不合神旨，不斷地將偏差修正、擦乾污穢、不斷地追求完全直到天家。
老王從小身體就不好，媽媽都煮菠菜豬肝湯讓他補養身體，連續吃了數十年從未間斷過，他也一直喜愛這種味道，要是有幾天沒吃，就會覺得不自在。自從母親去世以後，菠菜豬肝湯的工作，自然就交由老婆包辦。老婆對烹飪本就不是很擅長，一直煮不出媽媽調理的那種味道，而且豬肝煮的又老又硬。他不知道該怎麼向老婆提起，祇怕傷了老婆的心，當然也顧慮到嫌棄她以後，可能就得自己下廚了，這也不是那也不是，只好繼續的忍耐的吃著。
日子過了許久，老婆的廚藝進步很多，可是，唯獨菠菜豬肝湯的味道一點都沒有改變，怎麼會這樣呢？實在讓人覺得納悶。他決定再等一陣子，但仍然沒有改善，他已經無法再忍受下去，可是該怎麼向老婆開口？要說：妳煮的湯真的很難吃？還是：妳煮的湯味道沒有媽媽好？但這樣說，一定會傷到老婆的心。
他繼續想著，最後很俏皮地和老婆說：「老婆啊∼最近的豬，好像都得了肝硬化，吃起來老老硬硬的。」夫妻倆相視哈哈一笑，都了解彼此的想法。從此，老婆總會留意波菜豬肝湯的味道，至於那些肝硬化的豬肝，從此就都沒再出現過了。
經云：一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裹（箴廿五11）。教會最近中堅團契再次成立，加上福音週、小區寫生活動、詩歌佈道、秋季靈恩佈道會等等聖工、因此同靈間的交往、互動、就更加頻繁，而大家在協調中也都能體量對方，顧全大局，說話說得合宜，一同齊心為福音聖工而努力。感謝主！不但求主聖手親自帶領，也記念大家愛心的付出，也求主讓每個人都能口出智慧之言、彼此造就、互相扶持、攜手同奔天國路。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，既然救不出來，為免除牠的痛苦，就決定將這口井給填起來，把井中的驢子埋了。
於是農夫便請來左鄰右舍一起來幫忙，農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土剷進枯井中，剛開始這頭驢子哭得很悽慘；但一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚；當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──牠將泥土抖落在一旁，然後站到剷進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」裡，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」；然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了牠，這也是改變命運的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。
主云：…. 是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界（約十六33）。親愛的弟兄阿！有火煉的試驗臨到你們不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈，常住在你們身上（彼前四12∼14）。
在古代有兩人，因一起偷羊而被捕，審判之後，被判在前額烙上「偷羊賊」的縮寫 ST兩個字母。其中一人受不了族人的羞辱，就離家出走，躲到遠遠的異邦去了。可是不論到那裏，凡看到他的人，都會問他額上這兩個字母，所代表的意思：他因痛苦不堪，最後終於抑鬱而客死他鄉。
另一個人心想：「我雖然無法抹滅偷過羊的事實，但從今起我要設法努力贏回族人對我的尊敬。」時光很快地一年一年過去，終於在他努力之下，建立起善樂好施、正直誠信的好名聲，真的贏得了所有族人的尊敬。有一天，有個陌生人問當地人，這位老人額頭字母的意思，鄰人說：「關於那兩個字，事件發生的細節我已忘了，不過，我知道它是「聖徒」（Saint）的縮寫。」
承認錯誤需要勇氣，心理學家高伯特說：「人們只有在無關痛癢的舊事情上才會認錯。」對於在有關「顏面」的事情上認錯，不僅需要勇氣，更需要智慧及理性的抉擇。當犯了過失，我們可以選擇「逃避」，像上述的第一人，逃離現場遠遠的，「環境」或許可換新，「心境」恐怕仍會陷在錯誤的陰影中；也可以選擇「面對」，如「設法贏回信譽」的第二人，則有無限個扳回的機會，而仍能以誠信、正直等美德重建信譽。經云：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一9）求主原諒我們在軟弱中所犯的過錯，加添力量，保守我們不失腳，最後都能歡喜地站在榮耀主的面前。（猶24）
有一位講師於壓力管理的課堂上拿起一杯水，然後問聽眾說：「各位認為這杯水有多重？」聽眾有的說120公克，有的說500公克不等。 講師接著說：「其實這杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？如果拿一分鐘，各位一定覺得沒問題；若拿一個小時，可能有人覺得手酸，有人已拿不動了；若拿一天，可能得叫救護車了。其實這杯水的重量是一樣的，但是你若拿越久，就覺得越沉重。
這就像我們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後我們就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。所以我們必須做的是，放下這杯水休息一下後，再拿起這杯水，如此我們才能夠拿的更久。所以，各位應該將承擔的壓力於一段時間後適時的放下並好好的休息一下，然後再重新拿起來，如此才可承擔久遠。」這就像我們於職場上一樣，我們應該將工作上的壓力於下班時放下而別帶回家了，回家後是應該好好的休息，明天再重新拿起這壓力，如此我們就不會覺得壓力的沉重了。休息並放鬆一下吧!
經云：你豈不曾知道麼﹖你豈不曾聽見麼﹖永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四心28∼31）主云：你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼﹖你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）﹖何必為衣裳憂慮呢﹖你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！（太六26∼30）
有時候我們似乎忘了主的應許，自以為是的忙碌地生活著，忙的忘了停下腳步，欣賞主所創造的美麗萬物；自以為是的扛著一堆工作，卻不知天上的飛鳥正嘲笑著我們的小信！主云：所以，不要憂慮說：喫甚麼﹖喝甚麼﹖穿甚麼﹖這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就彀了。（太六31∼34）
美國九一一事件發生之後，乘飛機成為令人膽顫心驚的事。有一位夫人，因為在機場苦候誤時兩個鐘頭的班機，不禁心急，擔心趕不上重要的約會，因此隨口附和大眾的牢騷說了一句「讓飛機炸掉好了」。事後聯邦調查局以恐嚇罪名拘捕，航空公司則以「虛報炸彈消息」為由提出控告。一句閒話的後果竟然這麼地嚴重。
曾經一名任職於英國皇家的女侍，一日隨口告訴同在廚房工作的同事說：「我可以輕易在女皇的食物中下毒，而且不會被發現。」消息傳出後，雖然女侍極力辯稱只是隨口的一句閒話，仍然被白金漢宮以「言行非常嚴重的不當」為由解僱，並且琅鐺下獄，這也是由於一句閒話而招來橫禍。
閒話，就是無意義，沒有用的話，有時是一些廢話、空話、壞話，髒話、假話、或是造謠誣蔑、加油添醋、惡言中傷等等。經云：舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的〔雅三6〕。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話〔弗五3∼4〕。
俗云：沒有說話，也沒有人認為是啞巴。要避免說閒話，最好的辦法應是多聽少說、多做少講，作個智慧人。多言多語難免有過，禁止嘴唇是智慧〔箴十19〕。互勉之！
春秋時代，有一位與伯樂齊名的相馬名師九方皋，受秦穆公之託，幫忙尋找一匹稀世的駿馬。經四處查訪後，終於尋得一匹千里馬，九方皋就回報秦穆公。秦穆公問找到的駿馬是什麼顏色？是母馬還是公馬？九方皋回答是一匹黃色的公馬。
秦穆公前去看馬時，卻發現是一匹黑色的母馬，就生氣的質問九方皋，九方皋說：「我是忘了牠是黃色、還是黑色，是母馬、還是公馬，不過我很清楚知道牠確是一匹好馬。」秦穆公半信半疑的派人試騎一番，結果這匹馬果然奔馳如飛，迅捷似風，果然是一匹難得的千里馬。伯樂知道後，不禁讚嘆說：
「九方皋不愧是一位相馬名師，在他眼中只有良馬、劣馬之別，根本無暇理會馬的性別與顏色」。
在這分工合作的社會，科技愈先進分工就愈細，多數的人祇能專精於本身的行業。時代進步的愈快，每個人的壓力就愈大，常覺得需要緩和一下腳步，把標準降低一點，不然就快要撐不去了。有時候也真的無暇去顧及到一些細節，祗好抓往重點去作；當然也有不少時候，是我們自己偷懶少作了點，找藉口拖延不作，找理由原諒自己。雖然如此，我們還是常扮演秦穆公的角色，忽略別人辛勞的付出，反而小題大作吹毛求疵的，指責那一點點的疏忽錯誤，祗因事情不如想像中的完美。我們當多扮演伯樂的角色能欣賞，稱讚別人的優點，體貼別人的軟弱，應「嚴以律己，寬以待人」。
我們有時候會認為別人作的不夠多，希望別人能多作一點，認為別人付出的比自己較少，或認為別人不夠關心、不夠體貼我，；而往往事實的真相是，我們又要馬兒好，又要馬兒不吃草，其實每個人也都有自己的生活擔子，身體的病痛與軟弱，需要我們去體量。大衛犯罪玷汙了烏利亞的妻子拔示巴後，還設計殺害對自己忠心耿耿的烏利亞；但當先知拿單以故事描繪出大衛的罪時，大衛還立時指責那人該死；所以主耶穌提醒我們：為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢﹖你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（太七3∼5）。互勉之！
在古代，楚國有個人叫葉公，自小時候到長大，都沒有見過薑長得什麼樣子，當第一次看到薑時，他就斷言說：「這薑是結在樹上的。」旁邊的友人告訴他：「這薑是長在土裡面的。」但他不接受朋友的指正，仍堅持自己的看法，因兩人均堅持自己的看法，最後葉公就說：「我跟你打睹，如果我們問過十個人，都說這薑是長在土裡的，我就輸給你一頭驢子。」結果問遍了十人都說：「這薑是長在土裡的。」葉公啞然失色，祇好給他友人一頭驢子，說：「驢子給你吧！但是，薑還是樹上生成的。」
有一個類似的故事，說有一個人叫老王，平常為人非常固執，就愛和人抬槓。有一天他寫信時寫錯字，在〝紙〞之〝氏〞字下加了一劃如同〝底〞之〝氐〞，朋友老李提醒他寫錯了，老王不信，兩人爭的面紅耳赤仍不服輸，最後兩人去找一位耆老學者做公評。這位耆老學者，聽完兩人爭執之緣由後，就說老王寫的字沒錯，老王很得意的走了，老李大惑不解就問耆老學者，明明是他對，為何判他錯，這位耆老學者就說：「老王既是如此固執，講也不會信，就讓他錯下去吧！」
對於自己不懂的事固執己見，是相當不智的事，不但喪失改正進步的機會，而且可能以後作錯，也沒人願意教導了，有些錯誤無傷大雅，自己或他人都能一笑置之；但有些錯誤則會傷己害人，甚至難以彌補，若是因此鑄成大錯，或是無法挽回的傷害，豈不遺憾終生。彼得在主面前說：主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！耶穌說：彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。果然如耶穌所言，彼得在主耶穌被抓，在公會前受審時，三次不認主，甚至發咒起誓。但當雞叫第二次時，他想起了主耶穌所說的話，就出去痛哭。（參路廿二）彼得及時的悔改，不但自己從軟弱中堅強地再站立起來，後來也確如主所說的：「你回頭以後要堅固你的弟兄」（路廿二32）
人總是在不斷改正錯誤中成長的，有錯時勇於認錯，立即改過，則可將損失降到最低，不但避免日後再錯，別人也樂意指正，同時也贏得別人的敬重。
中國人的民族性，喜歡做旁觀者。有時看電視報導火災、飆車、事故、刑案等，就會見到案發現場，一大堆人在旁觀，最離譜的是有時警方荷槍實彈在攻堅，旁邊依舊人山人海一大票看熱鬧的。遇有事情，不了解事實真相，批評、閒話的旁觀者很多；發生災難危困之際，躲在遠遠的地方當旁觀者，不少中國人移民到海外，不樂於與社區的民眾往來，連外籍人士都知道，中國人性喜旁觀而不喜於參與。
反觀歐美人士，一場球賽，多則數萬人觀賞；教堂的集會，動輒數百人參加；一個兒童走失了，多少村莊、縣市，共同動員協尋。前不久，有一隻飛鳥被一名小孩用箭射中了，但仍然飛行逃生，全美、加的報紙、電台，一致加入報導、呼籲，發動全國人民要保護這隻小鳥。
在電影「威鯨闖天關」中演出的殺人鯨威利，一度感染肺炎，美國千萬人熱心捐款，合力拯救，復原後，又用專機將牠從奧勒岡州送回故鄉冰島。歐美人士對於社會公益，多是爭相參與，表現出急公好義的精神，他們不願做旁觀者，歐美不單是退休者，從老到少，不論工作十分忙碌，或經濟並不十分寬裕，或社會賢達人仕，均可見到樂於擔任義工。台灣的社會我們在醫院等機構，會看到一些年長者、退休人員擔任義工，這比以前有進步，不少人喜歡做義工，希望把自己融入社會中，與別人建立共同的關係，去服務人群。當然要普遍做到「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」還有待努力。
以目前教會來看，熱心甘心參與義工行列，不在少數，可以參與的聖工也不在少數，例如醫院佈道、葡萄園、函授課程、雜誌、網站、佈道、訪問、接待、打掃……，但總覺得參與人數在比例上少了一點，有時看外教會大型活動、佈道、聖詩發表、追求靈恩，或看到異教徒熱心甘心參拜守誡，實在非常敬佩，求神憐憫我們的軟弱，加添信心、熱心、恩賜，再如火挑旺起來（參：提後一6）。
明朝理學家王陽明先生，有一天率領學生到外地去講學。在半路上，聽到兩個婦人在吵架，其中一人指著另外一人罵道：「你一點天良都沒有，你不講天理」，另外一個就回罵說：「我怎麼沒有天理，你才沒有良心呢」。王陽明聽了之後，就對學生們說：「你們快來聽，他們在講道說教呢！」學生就回答老師：「他們是在相罵，不是在講道。」王陽明說：「他們一個在講天理，一個在講良心，不是講道是講什麼呢？」學生們一聽，覺得好像有些道理。這時王陽明接著又對學生說：「天理良心用來要求自己就是道，要求別人就是相罵。」
在醫學界，每位醫師從醫學院畢業時，都會宣讀日內瓦宣言：「吾必本著良心與尊嚴而行醫，吾最關心者，為病人之健康。」所以大家都認為當醫生是一種良心事業，其他如老師等亦是。在生活當中，我們經常聽到有人指責別人喪失天良，也就是沒有良心。像有的人不盡人子之道，棄父母於不顧；有的人背負朋友恩義，出賣朋友，甚至有的政治人物，貪污舞弊，置國家社會的安危，人民福祉於不顧，可謂良知良心喪盡。
經云：常存信心和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。(提前一5)但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。(提前一19)保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」(徒廿三1) 互勉之！
木匠業的祖師爺魯班，有一次做了一個木頭人幫著鋸木，此事被已離師他去的徒弟王恩看見，便悄悄的丈量師父所做的木頭人，依樣製作了一個。可是他所做的木頭人卻怎麼樣也動不起來，沒有辦法，只得硬著頭皮回去請教老師。魯班聽完王恩的說明後，問：「尺寸都量對了嗎？」「量對了！」「量頭了沒有？」「量過了！」「量腳了嗎？」「量了！」最後，魯班若有所悟的問道：「噢！你大概沒有量（良）心吧！」王恩漫不經心的答道：「對！我就是沒有量心。」魯班沉下臉來厲聲的說：「王恩，沒有良心的人是不能成事的！」
良心是作人之根本。有慚愧心的人，肯認錯的人，懂得感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，會先摸摸良心，問問看這麼做是對或不對，一般來說，人們說的話、做的事，與人交往處事，若都能本諸良知，如此基本上不會錯到那裏去。
保羅說：“我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。(徒二十四16) ” 我們當用清潔的良心去事奉真神 (參:提後一3)。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出(箴四23)。甚至我們為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的(彼前二19)。我們也當存著無虧的良心，叫我們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴我們在基督裡有好品行的人自覺羞愧(彼前三16)。互勉之。
有個故事說到：有一隻小猴子在森林的小徑中，手裡提著一袋花生，一蹦一跳輕快地走著。牠想著那一袋香脆的花生，不禁覺得在這個世界上，再也沒有人比牠更幸福了。正當牠沈浸幸福快樂當中，袋子勾到一旁的樹枝，扯破了一個小洞，有幾顆花生就滾落到一旁草叢裏。牠為了尋找這些遺落的花生，於是將這一袋花生放在路旁，然後趴下身體，鑽進草叢中，仔細搜尋。花了好一會兒工夫，牠終於找回這幾顆花生，等牠走回路上，卻發現那一袋花生，怎麼不見了？牠以為自己記錯地方了？於是牠在森林的小路，來來回回走了好幾次，但最後還是找不到那袋花生的蹤影，牠只好放棄了，結果就為了手中那幾顆花生，白白損失了一袋花生。至於那袋花生呢？原來花生被一群附近的鴨子吃光了，剩下的空袋子，早被風不知吹到哪裏去了。
願我們每個人，都能珍惜我們所擁有的一切，視主基督耶穌為至寶(參：腓三8)，忘記背後努力面前的，向著標竿直跑(參：腓四13)。不要為了幾粒掉下的花生，而丟了整包花生。保羅說：豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的(林前九24∼27)。互勉之！
1999年獲得奧斯卡最佳外語片的伊朗電影「天堂的孩子」，是根據真人真事拍成的一部電影，劇中男主角阿里，是一個生於貧窮家庭的男孩，有一天在回家半途中，把妹妹莎拉修補過的舊球鞋弄丟了，由於知道家境困苦無力添購新鞋，因此阿里叮嚀妹妹，絕對不能將此事告知父母。
但這雙舊球鞋是莎拉唯一的外出鞋，第二天要穿什麼去上學呢？兄妹倆想出了一個方法，兩人換穿阿里的外出鞋，早上莎拉先穿，下午再換阿里穿。後來，兄妹倆終於在學校發現了莎拉的那雙舊鞋，被另一女生穿著，兄妹倆跟蹤之下，發覺這位女孩家境比他們家更窮，因此他們倆決定放棄追討。
自此阿里希望能幫妹妹買雙新鞋，除了在週末陪著父親至豪宅兼差打工外，有一次他得知有一學童馬拉松賽跑，第三獎是最新型的球鞋；阿里排除了一切障礙，報名參加，他不想得冠軍，他只想爭取到第三名，第三名就好。結果阿里跑了第一名，他哭喊著：「我只要第三名」，因為第三名他才可以為妹妹贏得一雙球鞋。感人的劇情，贏得不少觀眾的熱淚。
在這世上有人窮得難以溫飽、物質缺乏到擁有『一雙鞋』是件奢侈的事；反觀在台灣生活的我們，又是蒙主多大的祝福。經云：然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足(提前六6∼8)。互勉之！
腳在人體上的功用，主司行走，自有其重要功能。為了保護雙腳，人們穿上鞋子。鞋子依其質料、場合，及年代不同而有各式各樣的草鞋、木屐、拖鞋、布鞋、皮鞋、運動鞋、馬靴、溜冰鞋、登山鞋、安全鞋、高爾夫球鞋等等。
經云： 又用平安的福音當作豫備走路的鞋穿在腳上(弗六15)。原來基督徒還有一雙鞋不可不穿，就是隨走隨傳揚的平安福音，帶給人們平安喜樂與救恩。
腳上穿鞋子，不但具有保護、保暖的功效，還有裝飾作用。前菲律賓總統夫人伊美黛，擁有數百雙的鞋子，就是在展示其權貴地位。根據真人真事拍的電影「天堂的孩子」，劇中主角阿里，生在一個貧窮家庭，窮到擁有『一雙鞋』是件奢侈的事；貧窮與富貴的差距，就是這麼地懸殊，有的人以收藏鞋子為樂，有的人卻是苦於沒有鞋子可穿。雖然在早期農業時代，因物資缺乏，小孩子要擁有一雙鞋子而不易得，但當年赤腳走過童年時代的長者，卻也見其養成惜福愛物，感恩知足的美德。
經云：但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生(提前六9∼12)。互勉之！
誤會的事，是人往往在不瞭解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為衝動的情況之下所發生。早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後他的太太因難產而死，遺下一孩子。
他忙於生活，又忙於看家，因找不到人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。有一天，主人出門去了，叫牠照顧孩子。到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗聞聲出來迎接主人。他把房門打開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，再見狗滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗發瘋把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，角落旁邊有一隻死狼，口裡還咬著狗的肉；原來狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天大的誤會。
誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。經云：我親愛的弟兄們…….，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義 (雅 一19∼20) 。互勉之！
一個小王子有一天突然想出發尋找幸福。因為國內最偉大的巫師告訴他：「幸福是一隻青色的鳥，有著世界上最美妙清脆的歌喉，找到了之後得馬上把牠關進黃金做成的籠子裡，這樣，你就可以得到你想要的幸福。」 他不顧國王及王后的哀求及挽留，只帶了一個黃金籠子就踏上找尋幸福之路。小王子是英勇的，一路上雖有高山峻嶺阻擋，但是他都不以為懼，只因為心中的那股執著在支撐著他。他經過了許多國度，得到了很多以前從沒看過、從沒聽聞的知識，成了一個見聞廣博的人。
小王子抓過不少青色的鳥，但是總在放進黃金鳥籠後，鳥便不知為何的死去。他知道，那不是他所要尋的幸福。後來，黃金籠顯得有些舊了，小王子也不再年輕。他突然強烈地憶起遠方的雙親。小王子回到了自己的王國，才發現人事已非。國王和王后早在他離去後沒多久，就因為過度的悲傷及思念而相繼過世。由於沒有繼承人，所以這個王國的人民為了享有庇護，漸漸的搬離到鄰國，現在的城鎮只剩下幾戶人家。
小王子落寞的走在荒涼的街頭，忽然有一個人拉住了他的衣角，盯著他懷裡的黃金籠子。那是一個髮鬢斑白的老人。
「大巫師！」小王子認出了他，失聲叫出。
「王子，我對不起你，當初不應該鼓勵你去找尋青鳥。」老人哽咽地說著，從破舊的口袋裡掏出了一件物品。「這是國王及王后臨終前要我交給你的東西，希望你好好珍藏。」說完，老巫師便搖著頭，哀傷的離開了。
小王子一看，原來那是國王為幼時的自己雕的一隻黃鶯。剎那間，所有的回憶不斷地出現，悲傷的眼淚湧出小王子的眼，他把木鳥緊緊的抱在胸前，十分地懊悔。突然，懷裡的木鳥動了動，叫出了聲音，小王子一呆，一不注意，就讓黃鶯給飛走了。那是幸福的青鳥，而他卻來不及將牠放進黃金籠。 我們有多在乎周圍的人、事、物？我們知道有多少人愛著我？關心著我？而我們，真正在乎過嗎？ 還是，我們也像小王子一樣，明明幸福就在身邊，卻仍執意要離開幸福，去找尋一個不存在的假象？
經云：所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心 (西三12∼15) 又云：然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。提前只要有衣有食，就當知足 (提前六6∼8) 。互勉之！
王先生是一個不苟言笑的人。平常很吝嗇給人讚美或掌聲。有一天他在家裡吃飯。他發現到有一道烤鴨的鴨子只有一條腿。於是他問他太太：「為什麼這隻鴨子只有一隻腳？」。他太太說：「有什麼好奇怪的，我們家的鴨子都只有一隻腳呀。」「我不信，所有鴨子都有兩隻腳，為什麼只有我們家的鴨子比較特別？」「不信？你不會自己到池塘去看。」
於是王先生跑到池塘去看他的鴨子。由於鴨子正好在睡午覺，因此都縮著一條腿，只用一條腿站立。因此看過去，好像所有的鴨子都只有一條腿。王先生靈機一動，朝鴨子棲息的方向很用力地鼓掌。鼓掌的聲音把鴨子都驚醒了，紛紛把縮著的那隻腳放了下來。「你看吧，牠們不是又恢復兩條腿了嗎。」王先生很得意地告訴他太太。」「就是啊，如果你想吃有兩隻腳的烤鴨，也請來點掌聲吧！」太太回答。
保羅為人正直剛強，但他從不吝惜對人稱贊，例如他在腓立比書第一章4∼5節寫到：每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。又如帖撒羅尼迦後書第一章3∼5節寫到：弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。
再如腓利門書第一章4∼6節我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。我們應當懂得欣賞別人的優點，並能說出稱贊的話，使聽的人感受溫暖、喜樂，進而成為上進的動力，藉此不但相互勉勵，也感謝神，將榮耀歸予神。
伯奇是國外知名的鋼琴家，常常到不同國家巡迴演奏，不過每個國家的當地風情不同，喜好程度就有相當大的差異。有一次伯奇在某個城鎮舉辦音樂演奏，台下有三分之二的空位，當時伯奇浮起一陣失落，不過還是勇敢的走到台上，愉快的對觀眾說：「這個城鎮的人相當擁有品味而且懂得享受，你們很多人都訂購兩三個位置，為的不就是聽音樂的時候可以坐得舒服一點嗎？」
伯奇對自我的信心，贏得觀眾熱烈的喝采，這場音樂演奏雖然觀眾不多，仍然在愉快的氣氛下，順利完成了精彩的演出。只要做事情就一定有挫折，觀眾的多寡並不影響我們的表演，只是欣賞表演的人比較少而已，又不是發生什麼不可挽回的遺憾。
面對挫折患難逃避是沒有用的，不要留戀過去的美麗，你必須去承認患難挫折的存在，認清現在的情況，然後設法以最好的方式來做處理。經云：那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們(彼前五10)。
又云：我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡(羅五2∼5)。互勉之！
有兩個人一起散步，其中一個是宣教士，另一個是肥皂製作商。這位肥皂製造商一直滔滔不絕地說著，而那宣教士也一直安靜地聽著。
肥皂製造商對宣教士說：「請告訴我，教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。教會至今已設立兩千年，講道也講了兩千年，人們閱讀聖經也兩千年了；人們相信耶穌也兩千年了；但卻沒有使一切更美好。人，還是跟兩千年前所做的事一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」這位宣教士沒說什麼，他只是聆聽。
走了一會兒，他們路過一個地方，那裡有許多小朋友，正在泥漿中玩耍。這時宣教士就和肥皂製造商說：「你說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒。」
那位肥皂製造商就說：「牧師呀！除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。」「對啊！完全正確！」宣教士說：「肥皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的，耶穌的道理沒辦法改變人，除非人們把祂所說的道理實行出來。」
經云： 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢﹖這信心能救他麼(雅二14) ？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的(雅二26)。互勉之！
有一天吃晚飯前，佳芬被媽媽罵了一頓，她一氣之下，就往外跑出了門。可是，走了一段路，佳芬發現，她身上竟然一塊錢都沒帶，連想打電話也沒有辦法！她走著走著，看到前面有個麵攤，香噴噴的，好想吃！可是，她沒錢！
過一陣子後，麵攤老闆看到佳芬還站在那邊，久久沒離去，就問：「妹妹，妳是不是要吃麵？」「可是．．．可是我忘了帶錢．．」佳芬不好意思地回答。「沒關係ㄚ，我可以請妳吃ㄚ！」麵攤老闆熱心地說：「來，我下碗餛飩麵給妳吃！」不久，老闆端來麵和一些小菜。
佳芬吃了幾口麵，就掉下眼淚來。「妹妹，妳怎麼啦？」老闆問。「沒有啦，我只是很感激！」佳芬擦著淚水，對老闆說道：「你是陌生人，我們又不認識，只不過在路上看到我，就對我這麼好，願意煮麵給我吃！可是，我自己的媽媽，一直管我罵我，我跑出來，還叫我不要回去！你是陌生人都能對我這麼好，而我自己的媽媽，竟然對我這麼絕情！」
老闆聽了，委婉地說道：「妹妹ㄚ，妳這麼會這樣想呢！妳想想看，我只不過煮一碗麵給妳吃，妳就這麼感激我，那妳自己媽媽，煮了十多年的麵和飯給妳吃，妳怎麼不會感激她呢？妳怎麼還要跟她吵架？」佳芬一聽，整個人楞住了！是ㄚ！陌生人的一碗麵，我都那麼感激，而媽媽辛苦地養我！也煮了十多年的麵和飯給我吃，我怎麼沒有感激她呢？而且，只為了小小的事，就和媽媽大吵一架。匆匆吃完麵後，佳芬鼓起勇氣，往家的方向走，她好想真心地對媽媽說－－「媽，對不起，我錯了！」
當佳芬走到家巷口時，看到疲憊、著急的母親，已經在四處張望地找她；看到佳芬時，媽媽就先開口說：「阿芬ㄚ，趕快回去吧！我飯都已經煮好，妳再不趕快回去吃，菜都涼了！」此時，佳芬的眼淚，又不爭氣地掉了下來！
一位爸爸下班回到家很晚了，很累並有點煩，發現他五歲的兒子站在門旁等他。「爸，我可以問你一個問題嗎?」「當然可以。什麼問題?」父親回答。
「爸，你一小時可以賺多少錢?」「你為什麼問這個問題?」父親說。「我只是想要知道，請告訴我，你一小時賺多少錢?」「假如你一定要知道的話，我一小時賺20塊美金。」「喔……。」兒子低著頭這樣回答著，兒子說：「爹地，可以借我10塊美金嗎?」父親有點生氣了：「如果你問這問題，只是要借錢去買毫無意義的玩具或東西的話，給我回到你的房間，並上床好好想想為什麼你會那麼自私，我每天長時間辛苦工作著，沒時間和你玩小孩子的遊戲。」
兒子安靜地回自己房並關上門。父親坐下來，還在對兒子的問題生氣：他怎麼只為了錢而問這種問題?約一小時後，他平靜下來了，開始想著，他可能對兒子太兇了，或許他應該用那10塊錢美金買小孩真正想要的，讓他不用常常要錢。
父親走到兒子的房門，並打開門：「你睡了嗎孩子?」他問著。「爸，還沒，我還醒著。」兒子回答。「我想過了，我剛剛可能對你太兇了。」父親說著。「我將今天的悶氣都爆發出來了，這是你要的10塊錢美金。」兒子笑著坐直了起來，「爹地，謝謝你。」兒子叫著。
接著小孩從枕頭下拿出一些弄皺了的鈔票，小孩慢慢地算著錢，接著看著他的爸爸。「為什麼你已經有錢了還要要更多?」父親疑惑的問著。「因為我之前不夠，但我現在足夠了。」兒子回答。「爸，我現在有20塊錢了，我可以向你買一個小時的時間嗎?明天請早一點回家我想和你一起吃晚餐。」
經云：兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜(詩百廿七3)。你有多久沒有好好陪陪你的兒女你的家人了呢？經又云：你要喫勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福(詩百廿八2∼4)！今天就把其他的事情放下，回家去陪陪家人吧！
紐約位在寒帶，所以冬天常有大風雪，撲面的雪花不但令人難以張開眼睛，甚至呼吸都會吞入冰冷的雪水。有時前天晚上還是一片晴朗，第二天拉開窗簾，才發現已經積雪盈呎，連門都推不開了。
遇到這樣的情況，公司行號會停止上班，學校也透過廣播宣佈停課，可是令人不解的是，唯有公立小學，即使那雪已經積得難以舉步，卻仍然開放，只見黃色校車，艱難地在路邊接送小孩子，老師們則一大早就噴著白煙，鏟開車子前後的積雪，小心翼翼地開車去學校。
據統計，十年來紐約的公立小學只因為超級暴風雪而停過七次課。這是多麼令人不解的事，犯得著在大人都無須上班的時候讓孩子去學校嗎？小學的老師也太倒楣了吧？ 於是每逢大雪而小學不停課時，都有家長打電話去罵，妙的是，每個打電話的，反應全一樣──怒氣沖沖地責問，再滿口道歉、笑容滿面地掛上。
原因是，學校告訴家長：在紐約充滿著百萬富豪，但也有不少赤貧的家庭，後者白天開不起暖氣、供不起午飯，孩子的營養全靠學校的免費中飯，甚至多拿些回家當晚飯，學校停一天課，窮孩子就受一天凍、挨一天餓，所以老師們寧願自己吃苦，也不願意停課。有家長說：何不讓富裕的孩子留在家裡，貧窮的孩子去學校享受暖氣和營養午飯。學校的答覆是：我們不願讓那些窮苦的孩子感覺他們在接受救濟。因為施善的最高原則，是保持受施者的尊嚴。
聖經上記載：耶穌叫門徒來，說：我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有喫的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏(太十五32)。我們當以基督耶穌的心為心，效法學習主憐憫人的心腸，我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事(參：腓二4∼5)。經上又記載主耶穌：他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般(太九36)。
經云：我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢﹖這信心能救他麼﹖若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安的去罷！願你們穿得煖，喫得飽；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢﹖這樣，信心若沒有行為就是死的(雅二 14∼17)。互勉之！
在西藏，有一個人叫做愛地巴，他每次生氣和人起爭執的時候，就以很快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑3圈，然後坐在田地邊喘氣。愛地巴工作非常勤勞努力，他的房子越來越大，土地也越來越廣，但不管房地有多大，只要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地繞3圈。愛地巴為何每次生氣都繞著房子和土地繞3圈？所有認識他的人，都想知道，但是不管怎麼問他，愛地巴都不願意說明。
直到後來，愛地巴很老了，而且他的房地已經十分廣大。有一天他又生氣了，所以他柱著柺杖艱難的繞著土地跟房子，等他好不容易走完3圈，太陽都下山，愛地巴獨自坐在田邊喘氣，他的孫子在身邊懇求他：「阿公，您已經年紀大，這附近地區的人也沒有人的土地比您更大，您不能在像從前，一生氣就繞著土地跑啊！您可不可以告訴我這個秘密，為什麼您一生氣就要繞著土地跑上3圈？？？」
愛地巴禁不起孫子懇求，終於說出隱藏在心中多年的秘密，他說：「年輕時，我一和人吵架、爭論、生氣，就繞著房地跑3圈，邊跑邊想，我的房子這麼小，土地這麼小，我哪有時間，哪有資格去跟人家生氣，一想到這裡，氣就消，於是就把所有時間用來努力工作。」
孫子問到：「阿公，你年紀老，又變成最富有的人，為什麼還要繞著房地跑？」愛地巴笑著說：「我現在已很少生氣了，偶爾生氣時還是繞著房地走3圈，邊走邊想，我的房子這麼大，土地這麼多，我又何必跟人計較？一想到這，氣就消了。」
經云：因為你們自己知道我們受患難原是命定的(帖前三3)。基督徒在世上要接受來自神的考驗、磨難及，也要承受惡者挑撥、攻擊及引誘，也許光看眼前確實常使人生氣、軟弱；但我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨(腓三20)。
經又云：他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神 ，並不以為恥，因為他已經給他們豫備了一座城(來十一16)。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈(來十二12∼13)。互勉之！
有個年輕人只有高中學歷，無一技之長，從軍中退伍時到一家印刷廠，擔任「送貨員」。 有一天，這年輕人將一整車四、五十梱的書，送到某大學的七樓辦公室；當他先把兩三捆的書扛到電梯口等候時，一位五十多歲的警衛走過來，說：「這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律都不准搭，你必須走樓梯！」 年輕人向警衛解釋：「我不是學生，我是要送一整車的書到七樓辦公室，這是你們學校訂的書啊！」 可是警衛一臉無情的說：「不行就是不行，你不是教授，不是老師，不准搭電梯！」
兩人在電梯口吵半天，但警衛依然不予放行， 年輕人心想，這一車的書，要搬完， 至少要來回走七層樓梯二十多趟，會累死人的！後來，年輕人無法忍受這「無理的刁難」，就心一橫，把四、五十梱書搬放在大廳角落，不顧一切的走人。 後來，年輕人向印刷廠老闆解釋事情原委， 獲得諒解，但也向老闆辭職， 並且立刻到書局買整套高中教材和參考書， 含淚發誓，我一定要奮發圖強， 考上大學，我絕不再讓別人「瞧不起」。
這年輕人在聯考前半年，天天閉門苦讀十四個小時，因為他知道，他的時間不多了，他已無退路可走，每當他偷懶、懈怠時，腦中就想起「警衛不准他搭電梯」被羞辱、歧視的一幕， 也就打起精神、加倍努力用功。 後來，這年輕人終於考上某大學醫學院。如今，二十多年過去了，他也變成一家開業診所的中年醫生， 他常常想，當時，要不是「警衛無理刁難和歧視」，他怎能從屈辱中擦乾眼淚、勇敢站起來？而那位被他痛恨的警衛，不也是他一生中的恩人嗎？有人說：「挫折，是年輕人最好的禮物。」，當兵有句話這麼說：「合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。」
經云：鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心 (箴十七3)；人為婦人所生，日子短少，多有患難(伯十四1)；人生在世必遇患難，如同火星飛騰(伯丐7)。又云：免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的(帖前三3)主云：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界(約十六33)。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住(弗六13)。互勉之！
一個在孤兒院長大的男孩，說了這個從前他親自經歷的故事：我小時候雙親便都去世了。九歲時我進了一間在倫敦著名的孤兒院，這兒與其說是孤兒院，不如說是監獄。白天我們必須工作十四小時，有時在花園、有時在廚房、有時在田裡。日復一日，生活上並沒有任何調劑，一年中僅有一個休息日，那便是聖誕節。
在這一天，每個人還可分到一個甜橘，表示歡慶基督的降世。這就是所有的了，沒有香甜的食物也沒有玩具。然而連這僅有的甜橘，也是要在這一整年終都沒有犯錯、都聽話、乖順的孩子才能得到。這聖誕節的甜橘就是我們整年的盼望。
又是一個聖誕節來臨了，但這個聖誕節對我來說簡直是個世界末日。當其他的孩子列隊從院長面前走過，並從手中接到一個甜橘時，我必須站在房間的一角看著。這是我在那年夏天，有一次要從孤兒院逃走的處罰。禮物分送完後之後，孩子們可以到院裡玩，但是我必須回我睡覺的房間，並且整天都得躺在床上。我心裡那麼悲哀並感到無比羞愧，我吞聲隱泣，覺得活著毫無意義！
過了一會兒，我聽到房子裡有腳步聲。一隻手拉開了我捲縮其下的蓋被，我抬眼一看，一個名叫維立的小男孩站在我床前，右手拿著一個甜橘，向我遞過來。不瞭解發生了什麼事，會是從那兒多出一個甜橘？看看維立，再看看甜橘，我真是被搞糊塗了。這其中必定是有一個特殊的情況。這甜橘是已經去了皮，並且當我在就近些去接這水果時，便一切都明白了，我的眼睛盈滿了淚水，我必須好好的捏緊，否則這甜橘就會一瓣瓣散落。
這是怎麼一回事？原來是有十個孩子商量並決定，要讓我也能有一個甜橘過聖誕節。就這樣，每個人剝下他們的橘子，分出其中的一瓣，再小心的組合成一個新的、好看的、圓的甜橘。這個甜橘是我一生中得到的最好的聖誕禮物，他讓我領會到了真誠、可感的友情。
經云：朋友乃時常親愛(箴十七17)。真友情是非常的可貴，不要與好友一言不合而傷感情。濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密(箴十八24 )。主耶穌說：你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了，以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。(約十五14~15)。正如當年耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般(出卅三11) 。我們除了要珍惜世上好友外，更當建立與主耶穌親密穩因的良好關係。
有個生物學家，他做了一個實驗，他將一群跳蚤放入實驗用的大量杯裡，上面蓋上一片透明玻璃，他發現跳蚤的習性非常愛跳，於是很多跳蚤都撞上了蓋上的玻璃，不斷的發出叮叮咚咚的聲音（跳蚤的頭撞上玻璃的聲音）。過了一陣子，生物學家，將玻璃片拿開，發現竟然所有的跳蚤依然在跳，只是都已經將跳的高度調至接近玻璃即煞車，以避免撞到頭。（是既能滿足跳躍的本性，又能不撞痛頭）於是竟然沒有一隻跳出來，依它們的能力不是跳不出來，只是它們已經適應了環境。
後來那位生物學家，就在試驗杯下，放了一個酒精燈並且點上了火。不到五分鐘，量杯燒熱了，所有的跳蚤自然發揮求生的本能，每隻跳蚤再也不管頭是否會撞痛（因為它們都以為還有玻璃罩），全部都跳出量杯以外。本試驗證明，跳蚤會為了適應環境，不願改變習性，寧願降低才能，封閉潛能去適應，真是沒有智慧的動物。
如果將跳蚤變成人類，如果把量杯變成家庭社會。是否我們也會為了適應環境，又不願改變習性，而甘願降低才能，封閉潛能而去適應呢？環境是人們自己創造的，也是人們自己走進去被他困住的；環境的壓力是無所不在的，它會減弱，但是它不會消失，我們不能一直壓抑自己，萎縮自己來適應它，我們應該激發潛能，開發新知識去迎合它的需求。
也許我們也就像跳蚤一樣，需要來自腳下的一把火，這是一把外來的火，一把來自人群、鼓勵、肯定、關懷、指導，乃至機會的火，也許我們需要一個好老師，他會告訴我們朝哪個方向走會成功。也許我們需要一些好朋友（不斷在進步的，而非一成不變的）來提攜我們、輔佐我們，乃至給我們機會。
經云：膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美(箴廿七9)。又云：朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生(箴心十七17)。且云：濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密(箴十八24)。當結交對我們有益的朋友，並要多親近主耶穌，成為最親密的良友，則一生必走得更加順利與平安。
愛能治癒人心，只要你能付出愛與接受愛。 ──卡爾馬林傑
一個燠熱的黃昏，愛麗絲正為了炒菜做飯忙得不可開交，愛麗絲的先生也跟著團團轉。這是他的好意，就算他沒在做事，但看愛麗絲在忙，他也總想來幫個忙，或是問有什麼需要他幫忙的。愛麗絲很感激他的好意，但看到他在一旁轉來轉去，卻讓愛麗絲更緊張了。就在愛麗絲火氣很大時，她的先生往窗外看看，然後好整以暇地說：「愛麗絲，快來看，快來看，好漂亮呀！」 愛麗絲一聽就不耐煩地說：「等一下啦！我現在沒空！」
愛麗絲說話的語調好像在責怪他沒有幫到忙，還在偷懶。但實際上愛麗絲不需要他的幫忙，他也不開心地安靜下來了。等五分鐘過後，愛麗絲覺得自己的態度太不好了，便走過去問他要看什麼？他這才說了：「五分鐘前滿天的彩霞，好漂亮。現在已經沒有了。」愛麗絲隨著他的手指往窗外看，一片昏黃的夕照將天空染成淡黃色的，實在沒什麼稀奇。她也回頭再做自己的事，這個黃昏就這樣過了。
幾天後的一個清晨，愛麗絲起床準備早餐，然後叫孩子起床、上學。通常愛麗絲都是全家最早起的一個人，這天也不例外。愛麗絲依照慣例拉開窗簾，打開窗戶，然後她看到滿天層次分明的彩雲，一層淡紫、一層粉紅，邊緣還鑲著淡淡的金光，迤邐到天邊才漸漸淡去。 面對著天然的神奇畫面，愛麗絲有一種感動，也很想叫她的先生來分享這樣的感動，但是時間還早，愛麗絲不想打擾他的睡眠，便想等一下再說吧。結果愛麗絲才轉個身，再一回頭，天空已完全改變了，剛才那幅美景已經換掉了，太陽睜著金亮的眼睛照到窗戶上了。這時就算去把先生叫醒，也來不及欣賞那樣神奇的美麗了。
愛麗絲有點悵然的離開了那扇窗子，就在那一剎那間，愛麗絲突然想到幾天前她的先生也是要她看窗外滿天的晚霞，卻因為她的不耐煩，使她錯過了人間的美景，想必當時他的心情也和她一樣悵然若失吧！ 原來當我們在看到或經驗到任何美好的東西時，我們都會有心與人分享，特別是我們深愛著的人，但是這時總是有一些因緣際會使我們錯失了分享的機會，或許是因為當時某一方心情不好，或許是因為對方剛好不在身邊，或是任何的理由使我們害怕分享、無法分享、不懂得分享或拒絕分享、不願意分享，雙方的關係自然漸行漸遠了。
最重要的是，如果不能當時立即分享內心的感動，時過境遷，有時就算想說出來也不知從何說起了。其實分享只是一種心靈的溝通而已，有時並不需要有實質的東西才能與人分享。即使只是一起分享花開日落的美麗，都是種很輕鬆容易的溝通方式。而在分享的過程中，我們也增進了對彼此的了解與關懷。這也才是能釀造甜蜜關係的開始吧！ 因此無論有多忙，只要有人要我們看任何東西，無論是小貓在玩耍或小鳥在吃果子，我們都當放下手邊的事情，走過去看一下。因為我們能分享的機會稍縱即逝，如果我們不懂得掌握，沒有人能幫我們留住那天然的美麗與感動的。
經云：在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分(傳九9)，求主祝福帶領，家家都幸福，人人都美滿，事事皆順心。
有位媳婦，每次煎魚，都把頭尾剁掉，婆婆看在眼裡，憋在心裡。終於有一天，婆婆實在憋不住了，假裝不經意地問：「煎魚為何要去頭去尾？」媳婦毫不遲疑道：「我娘家都是這麼做，可能是傳統吧！」婆婆只笑道：「你下次回娘家，問問你媽媽，看他知不知道原因。」媳婦心想婆婆急著要答案，便打電話回娘家，一問之下，連她自己都不好意思。原來，當時因為鍋子小，不去頭去尾煎不下，想不到換了大鍋卻忘了原因，舊習慣一直沿襲下來。
某次英國軍事演習，各國使節觀閱。一位美國將軍對發炮時，先有一軍士跨一步，然後雙手由上而下重重一拉的動作，百思不得其解，乃就教英國將軍。這位將軍吟道：「歷年來一直如此。」顯然也不清楚典故，只好一齊去向一位老將軍討教。老將軍回憶道：「很久很久以前，炮是由馬拖運，發炮時怕馬驚嚇亂竄，必須將馬拉緊……」結果是，早就改為汽車拖運了，這個動作卻莫名所以地保留下來。
壞習慣會帶來災殃，經云：他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話(提前五12 ~ 13)。又云：行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類(彼後二13 ~ 14)。箴言十六章25節道：有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。世上的流行風潮常常是不合主旨的，所以羅馬書十二張章17節告之：眾人以為美的事要留心去作。
好習慣會帶好結局，當行善亦成習慣時，就能如創世記五章22節所記：以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。經云：二人若不同心，豈能同行呢(摩三3)﹖又云： 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行(彌六8)。願我們都能習慣行義，信仰既生活，生活既信仰。互勉之 !
態度是一件奇妙的東西，它會產生神奇的力量。美國哈佛大學的一項實驗，證實了態度的魔力。 若干年前，羅伯特博士在哈佛大學主持一項為期六週老鼠通過迷陣吃乾酪的實驗，其對象是三組學生與三組老鼠。
他對第一組學生說：「你們太幸運了，因為你們將跟一群天才老鼠在一起。這群聰明的老鼠將迅速通過迷陣抵達終點，然後吃許多乾酪，所以你們必須多準備些乾酪放在終站。」 他對第二組學生說：「你們將跟一群普通的老鼠在一起。這群平庸的老鼠最後還是會通過迷障抵達終點，然後吃一些乾酪。因為牠們智能平平，所以期望不要太高。」 他對第三組學生說：「很抱歉，你們將跟一群笨老鼠在一起。這群笨老鼠的表現會很差，不太可能通過迷障到達終點，因此你們根本不用準備乾酪。」
六個星期之後，實驗結果出來了。天才老鼠迅速通過迷陣，很快就抵達終點；普通老鼠也到達終點，不過速度很慢；至於愚笨的老鼠，只有一隻通過迷障抵達終點。有趣的是，其實根本沒有什麼天才老鼠與笨老鼠，她們全都是同一窩的普通老鼠。這些老鼠之所以表現有天壤之別，完全是因為實驗的學生受了羅伯特博士的影響，對他們態度不同所產生的結果，學生們當然不懂老鼠的語言，然而老鼠知道學生對牠們的態度。
你用什麼態度去面對你的人生，你就會有什麼樣的人生。
真神明白告誡我們：我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路(箴四20 ~ 23)。因此基督徒的態度只要聽從真神的話語，放心交托，則必如經上所云：你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命(箴四11 ~ 13)。 互勉之 !
有一位知名的演講者在200人的會議中 , 拿出一張20元面額的紙鈔 , 對著聽眾說 : "有誰想要這$20元呢?" 馬上有一堆人立刻舉起手來 。他看了看 , 便笑著說....我將要把這錢給你們其中的一個人....但是在這前 ,我要這麼作 , 說著就把紙鈔給弄皺了 , 然後又問...."誰還要這張紙鈔?" 還是有人舉手 , "很好"這人又接著說"那假使我這麼做...." 說著便把紙鈔丟在地上 , 又用鞋子踩 , 然後撿起來說"現在這錢是又皺又髒了.....還有人要嗎??"還是有一堆人舉手 。
"在座的各位 , 我想我們已經學到了很有價值的一課"不論我對這錢做了什麼事 , 但你們還是要 , 原因在它並無損於價值"它還是值$20元"。
"在我們的生活中 , 有許多時候 , 我們傾跌被擊垮 , 弄得灰頭土臉的 , 當這些情況發生的時候 , 往往令我們覺得一無是處 , 但是不管發生了什麼事或是將要發生什麼事 , 我們都不會失去自我的價值 , 只因我們每一人都是如此特別 。
我們還是原來的我 , 越多的礪鍊 , 只會令我們越發成熟壯大 , 即使如蒙灰的黃金 , 即使經過再多時間風雨的擊打 , 也不會損及它原本的價值 , 只要我們如此的深信 , 要牢記這一點 , "不要讓昨日的沮喪讓明天的夢想黯然失色!"
聖經約伯記十四章1節及五章7節記載 : 人為婦人所生，日子短少，多有患難；人生在世必遇患難，如同火星飛騰。基督徒在世一樣無法避免 , 經云 : 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的(帖前三3)。再加上 : 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們(約十五19)。
但是感謝神 : 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀(羅八17)。所以保羅說 : 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了(羅八18)。。又說 : 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天(林後四16)。
感謝主，耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人(鴻一7)。更何況我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀(林後四17)互勉之。
有個人和他太太為了一點小事吵架，要離婚，起因居然不但不是壞事，還是件好事。
那一天，他太太到市場買到一條上好的石斑魚，就特別打電話到辦公室，告訴她丈夫：「你離開辦公室的時候，打個電話回來，我好下鍋蒸，這石斑魚，多一分鐘少一分鐘都不成。」那太太想得很好，丈夫出門，她蒸魚，丈夫進門，正好上桌。偏偏她丈夫下班的時候，才打完電話說要回家了；就碰上個客戶突然臨時造訪，耽誤了二十分鐘。「糟了！」送走客戶，丈夫心想，趕緊又撥個電話回家：「對不起，臨時有事，現在才能走。」
太太一聽，在那頭跳了起來：「什麼？你還在辦公室？你不知道魚涼了不好吃嗎？你知道這條石斑魚多少錢嗎？」丈夫沒多吭氣，匆匆忙忙開車回去，一路想，一路急，加上晚了，餓，胃都急疼了，路上還差點撞了人。進門沒好氣地說一句：「魚涼了就涼了嘛！熱熱不就得了？」
太太也沒好氣：「你是沒命吃好魚，以後給你吃涼的。」兩個人就「吵翻了天」，拉開嗓子大吼大叫，把孩子都嚇哭了；一條好好的石斑魚，放在桌上，誰都沒吃，還差點離了婚。如果那作太太的，能換個角度說：「別急！別急！魚涼了，微波爐熱一分鐘就成了，開車小心點，我們等你。」那丈夫不是會感激老婆的體貼嗎？
會說話與不會說話，常在那一念之間。一念之間，他懂得忍、懂得退一步想，想想壞話怎麼好說，狠話怎麼柔說，就可能有個喜劇的結局。那一念之間，他毫不考慮地脫口而出，則可能上是個悲劇的結尾。有人說“說話”是一門藝術，也難怪世面上有專教人說話的課程、錄音帶或書籍了。聖經告訴我們一個重要原則：你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人(西四6)。
能帶著和氣的人，心裏當也是溫柔地；主說他的心裡柔和謙卑，並要我們學他的樣式，如此必得享安息(參太十一29)。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土(太五5)。願大家都能得主的祝褔，不但今生有立足之地，來生更有天國福地可享受。互勉之!
上帝給我一個任務，
叫我牽一隻蝸牛去散步。每次總是挪那麼一點點。
我催牠，我唬牠，
我責備牠，
蝸牛用抱歉的眼光看著我，
彷彿說：
「人家已經盡了全力！」
我拉牠，我扯牠，
我甚至想踢牠，
蝸牛受了傷， 牠流著汗，喘著氣，往前爬。
真奇怪，為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？
「上帝啊！為什麼？」天上一片安靜。
「唉！也許上帝去抓蝸牛！」
好吧！鬆手吧！
反正上帝不管了，我還管什麼？ 任蝸牛往前爬，
我在後面生悶氣。
咦？我聞到花香，
原來這邊有個花園。我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。
慢著！
我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴，
我看到滿天的星斗多亮麗。
咦？以前怎麼沒有這些體會？
我忽然想起來，莫非是我弄錯了！
@原 來 上 帝 叫 蝸 牛 牽 我 去 散 步@
有個朋友去京都的時候， 偶然進了一家店，
他說因為坐在隔壁桌的人講的話實在太有趣了， 所以就不知不覺聽了起來。
他們談的是養殖小鰤魚的事。
鰤魚是養在架在海裡的四方形網裡， 小鰤魚會在網裡繞圈圈的游來游去， 養殖的人讓魚充分的環游， 並不斷餵食，讓魚長大。
可是有一天，那位坐在隔壁桌的人， 也就是從事養殖小鰤魚業的老先生一看網裡， 卻發現網的四個角落竟然有偷懶不游的小鰤魚， 這些魚要是不游就不會長大。
所以，他就想了個辦法， 既然四方形網的角落會讓魚躲在那裡偷懶， 乾脆架成圓形的網算了。
他的構想的確很有效果， 小鰤魚果然找不到休息的地方， 只能在圓形的網裡環游， 可是問題卻發生了， 架起圓形網的數個月後， 小鰤魚全都死光了， 因為太累而累死了。
結果，他再一次架起四方形的網， 然後往養魚網裡面看， 他這次發現偷懶不游的並非特定的魚群， 而是互相輪流， 原來魚兒們都是適度的休息後再游的。
"休息是必要的"
認為人的價值是以做事來證明，
或是被人認可才能證明的人，或許很難休息， 但有時候什麼也不管就休息， 說不定反而會發現什麼也不做的自己， 其實也是很有價值。
休息是為了走更長遠的路。 別給自己太大的壓力， 要懂得舒解自己的壓力，別太累了！
事謝恩
陳欣怡
一個人會因為清晨陽光普而感動嗎?或許我們早已習以為常。
一個人會因為吃著一頓熱騰騰的飯菜而感恩嗎?或許我們視為理所當然。
一個人會因為上帝預備的生命計畫而讚美嗎?或許我們想要的更多更多。
一位四歲的小女孩陪媽媽到市場買菜，買了一袋橘子後，小販又隨手遞了一顆送給小女孩，此時一旁的媽媽提醒：「妳該向叔叔說什麼呢?」小女孩叫道：「把皮剝掉!」
此情景發生在一個孩子身上，也許可以被接；那麼，你我呢?這份「自我中心」是否無時無刻吞噬了我們的感恩與體恤!
曾幾何時，我們早已遺忘感恩為何物?不僅忘卻了對我們好的人，遑論要換個角度審視那群欺負我們的傢伙。有一天當我看到了一篇「凡事感激」的小品文時，我突然不再覺得有什麼面孔是領人憎惡的，因為他們的存在只是使得我的生命更加堅強。
感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；
感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；
感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格；
感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志；
感激遺棄你的人，因為他教導了你該獨立；
感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；
感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。
有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。
這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：
「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」
但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝上主的恩典。」
這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，
? 一個感謝他，另一個感謝主。
主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，
直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝主，
我要給他一點教點，讓他明白他應該謝的是我。」
主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，
將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。
乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝主的乞丐，
而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐，
主人心想：「讓你知道，謝我跟謝主的差別在哪裡！」
那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，
心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」
他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」
他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，
心裡想著：「這應該也是主的安排！」就跟他換了；
第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了，
他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝主！
主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」
胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」
「啊！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。
「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，
他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」
主人終於明白，感謝主跟感謝他的差別在哪裡了，
感謝他只是想貪求更好，而感謝主卻是怡然自得的無所貪念啊！
你會說：「這是不可能的。」神卻說：「凡事都能。」（路 18:27）
你說：「我太累了。」神說：「我給你安息。」（太 11:28）
你說：「沒有人真正關心我。」神說：「我愛你。」（約 3:16; 約13:34）
你說：「我支持不住了。」神說：「我的恩典夠你用。」（林後12:9; 詩91:15）
你說：「有很多事情，我不能解決。」神說：「我必指引你的路。」（箴3:5-6）
你說：「我不能作這事。」神說：「你凡事都能作。」（腓 4:13）
你說：「我不能。」神說：「我能夠。」（林後 9:8）
你說：「我不能原諒自己。」神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;羅8:1）
你說：「我應付不來。」神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9）
你說：「我很害怕。」神說：「我賜給你的，不是一個膽怯的心。」（提後1:7）
你說：「我經常憂慮和沮喪。」神說：「將一切的憂慮卸給我。」（彼前5:7）
你說：「我的信心不夠。」神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）
你說：「我不夠聰明。」神說：「我給你智慧。」（林前1:30）
你說：「我覺得很孤單。」神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5）
我們認為是 負面的事，神 卻有正面的回應。
1 當一個人生活枯燥的時候，他忘了用心體會是一種習慣。
2 當一個人覺得人生乏味的時候，他忘了培養幽默是一種習慣。
3 當一個人體力日差的時候，他忘了運動建身是一種習慣。
4 當一個人工作疲憊的時候，他忘了認真休息是一種習慣。
5 當一個人孤傲狂放的時候，他忘了感恩惜福是一種習慣。
6 當一個人志得意滿的時候，他忘了謙沖為懷是一種習慣。
7 當一個人錢不夠用的時候，他忘了投資理財是一種習慣。
8 當一個人覺得工作低迷的時候，他忘了激勵自己是一種習慣。
9 當一個人懷疑自己的時候，他忘了建立自信是一種習慣。
10 當一個人忽略家人的時候，他忘了愛與關懷是一種習慣。
11 當一個人渾噩度日的時候，他忘了閱讀好書是一種習慣。
12 當一個人忙於工作的時候，他忘了安排休閒是一種習慣。
13 當一個人目中無人的時候，他忘了不斷學習是一種習慣。
14 當一個人服務不佳的時候，他忘了讓顧客滿意是一種習慣。
15 當一個人慌張失措的時候，他忘了萬全準備是一種習慣。
16 當一個人推諉責任的時候，他忘了勇於承擔是一種習慣。
17 當一個人腸枯思竭的時候，他忘了轉型思考是一種習慣。
18 當一個人沮喪失意的時候，他忘了檢討改進是一種習慣。
19 當一個人畏懼調職的時候，他忘了提昇自己是一種習慣。
20 當一個人溝通障礙的時候，他忘了真誠傾聽是一種習慣。
21 當一個人業績消退的時候，他忘了積極行動是一種習慣。
也許為了出國深造，他沒有要你等他。
也許你們相遇太早，還不懂得珍惜對方。
也許你們相遇太晚，你們身邊已經有了另一個人。
也許你回頭太遲，對方已不再等待。
也許你們彼此在捉摸對方的心，而遲遲無法跨出界線。
不過即使你們沒在一起，你們還是保持了朋友的關係。
但是你們心底清楚，對這個人，你比朋友還多了一份關心。
即使不能跟他名正言順的牽著手逛街，你們還是可以做無所不談的朋友。
他有喜歡的人，你口頭上會幫他追，心裡卻不是很清楚，你是不是真的希望他追到。
他遇到困難時，你會盡你所能的幫他，不會計較誰又欠了誰。
男女朋友吃醋了，你會安撫他們說你和他只是朋友，但你心中會有那麼一絲的不確定。
每個人這輩子，心中都有過這麼一個特別的朋友，很矛盾的行為。
一開始你不甘心只做朋友的，但久了，突然發現這樣最好。
你寧願這樣關心他，
總好過你們在一起而有天會分手。
你寧願做他的朋友，彼此不會吃醋，才可以真的無所不談。
特別是這樣，你還是知道，他永遠會關心你的。
做不成男女朋友，當他那個特別的朋友，有什麼不好呢？
你心中的這個特別的朋友...?
是誰呢？
很多的感情，都因為一廂情願，最後連朋友都當不成了，常常覺得惋惜，
可惜一些本來很好的友情，最後卻因為對方的一句喜歡你，
如果你沒有反應，這一段友情似乎也難以維持下去，
這也難怪有些人會因此不肯踏出這一步。
因為這就像是一場賭注，表白了之後不是成了男女朋友，要不就連朋友都當不成了。
有些事不是你能預料的，或許對方不在意，你們還可以是朋友，
但卻已經不如從前的好。也是可惜，也是遺憾！
但還有沒有可能是另一種情況，你可能永遠都不甘心只是朋友.
. . . .
有一種朋友，叫做損友。
是常在你心愛人面前挖苦你、虧你、吐槽你，
是常常扯你後腿，
但他卻是個從不真正傷害過你的人！
有一種朋友，叫做開心果。
是吊兒啷當時多，正經八百時少，
是常常惹的你火冒三丈，逗的周圍的人捧肚大笑，
但他卻是個從不做出令你無法原諒他的人！
又有一種朋友，叫做真心朋友。
他或許不常陪你歡笑，但他卻是個能與你相擁而泣的人；
你或許常常忽略他、不常找他，但他卻是個願花時間陪伴你的人；
他或許不是詼諧逗趣，但他卻是個曾叫你感動莫名的人；
他或許不善與你哈拉，但他卻是個聽你說話的人！
真心朋友，他是個呆子。
他不會讓你露宿街頭，他會為了你的棲身之處而到處奔波；
他把你的事當作他的事；
他不會讓你感到無助；
他不會丟你獨自一人孤單！
雖然真心朋友可能是個呆子，
但卻是你無法捨棄、一個你喜歡的呆子！！！
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，
在旅途中的某點他們吵架了，
一個還給了另外一個一記耳光。
被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：
"今天我的好朋友打了我一巴掌。"
他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。
被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。
被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了：
"今天我的好朋友救了我一命。"
一旁好奇的朋友問說：
為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上，
而現在要刻在石頭上呢？
另個笑笑的回答說：
當被一個朋友傷害時，
要寫在易忘的地方，
風會負責抹去它；
相反的如果被幫助，
我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。
朋友的相處傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，
忘記那些無心的傷害；
銘記那些對你真心幫助，
你會發現這世上你有很多真心的朋友...
俗語說:
你只需要花一分鐘注意到一個人；
一小時內變成朋友：
一天讓你愛上他；
一但真心愛上 . .
.
你卻需要花上一生的時間將他遺忘，
直至喝下那孟婆湯...
朋友呀！當你看到這裡，你感受到什麼？
在日常生活中，就算最要好的朋友也會有磨擦，
我們也許會因這些磨擦而分開。
但每當夜闌人靜時，我們望向星空，總會看到過去的美好回憶。
不知為何，一些鎖碎的回憶，卻為我寂寞的心靈帶來無限的震撼！
就是這感覺，令我更明白你對我的重要！
在此，我希望你能更珍惜你的朋友。
雖然鬧鐘響時我會懊惱，會拉棉被蓋住頭。
我要感謝上蒼，因為我能聽得到。
有好多人耳聾。
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因為粗心大意，把老公的白內褲跟我的火紅衣服混在一起洗,意外被染成粉紅色。
本打算趕緊用漂白水把它給漂白，但老公走到我的身邊，從背後抱住我的腰說：「不用了，能有個老婆幫我洗衣服就很幸福了，管它被染成什麼顏色，都是充滿愛的顏色。」於是老公有了一件世上獨一無二的粉紅內褲。
好脾氣的老公讓我想起，小學的時候，曾經因為媽媽把我心愛的白洋裝染成淡淡的橘子色，而跟媽媽大發雷霆。當年我若懂得媽媽做家事的苦心，也許我就會說：「媽，謝謝妳，因為有妳，我才有一件全天下獨一無二的淡橙色洋裝。」
動氣與不動氣之間，換個角度想，人生更開朗。
如果我們在動氣前都能先深呼吸,緩一緩情緒,有很多爭執是可以避免的。有時往往為了爭賭一口氣卻賭掉了眼前的幸福,然而一旦逝去不管自己再怎麼努力再怎麼懊悔都已為時已晚。
愛對方的完美也愛對方的不完美,欣賞對方的優點也請包容對方的缺點！
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